唐、宋以后的易学研究，应该说又建立了另一三易”之说。这个新的“ 三易 ”观念，也是说明秦、汉以后以至现代的易学内涵“理、象、数”的三个要点。 如果用现代的观念来说： 1、“理”便是类似于哲学思想的范围，它是探讨宇宙人生形上、形下的能变、所变与不变之原理。 2、“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则。 3、“数”是由现象界中形下的数理，演绎推详它的变化过...
金针奥妙素称奇，按经详推夫何疑。十二经中十五络，金水木火土不移。奇经八脉阳阴跷，虚用补法指里转，实行泻法指外驰。或补真阳元气复，或泻余邪病即离。诚能晓得个中妙，天下归仁称上医。
...或大或小但绝对颁布均匀的状态，二者之间的描述是多么的接近，中国古代的大智大贤在几千年前已经能解释的东西，西方人直到现在才摸到点门道，中国古代易学的伟大由此可见一斑，二种理论不仅相距几千年，而且又以东西方文化相隔，这种相似性，无论如何不能只用巧合来解释，所以我认为二者描述的为同一种状态，就是说，无极之意应为宇宙的初始状态。 二、太极 太极为无极所生，自然是宇宙...
孟子曰∶七年之病，求三年之艾。丹 曰∶艾性至热，入火灸则上行，入药服则下行。 《千云∶若要安，三里常不干，有风者尤宜。 《本草》云∶艾味苦，气微温，阴中之阳，无毒，主灸百病。五月五日，采曝干，陈久良，入臼捣细，去尘屑，再焙，大燥用之，如润无功。田野生者可用， 蕲艾 更妙。
脏会章门腑中脘，髓会绝骨阳陵泉，血会膈俞骨大杼，气会膻中脉太渊。 言周身之筋会阳陵泉，五脏之疾，皆取章门是也。（绝骨，悬钟也。）热病取此八会。
金针奥妙素称奇，按经详推夫何疑。十二经中十五络，金水木火土不移。奇经八脉阳阴跷，虚用补法指里转，实行泻法指外驰。或补真阳元气复，或泻余邪病即离。诚能晓得个中妙，天下归仁称上医。
寻穴∶公孙二穴，脾经。足大指内侧，本节后一寸陷中，举足，两足掌相对取之。针一寸，主心腹五脏病，与内关主客相应。 治病∶[西江月〕九种心疼延闷， 结胸 翻胃难停，酒食 积聚 胃 肠鸣 ，水食气疾膈病。脐痛腹疼胁胀， 肠风 疟疾 心疼， 胎衣 不下血迷心，泄泻公孙立应。 冲脉 （图） 阴维脉 （图） 寻穴∶内关二穴，心包经。去掌二寸两筋间，紧握拳取之。针一寸二分
督脉∶龈交 兑端 水沟 素 神庭 上星 囟会 前顶 百会 后顶 强间 脑户 府哑门 大椎 陶道 身柱 神道 灵台 至阳 筋缩 脊中 悬枢 命门 阳关 腰俞 任脉∶承浆（四十七） 廉泉 天突 璇玑 华盖 紫宫 玉堂 膻中 中庭 鸠尾 巨阙上脘 中脘 建里 下脘 水分 神阙 阴交 气海 石门 关元 中极 曲骨 会阴 冲脉∶幽门（四十八） 通谷 阴都 石关 商曲
先疼至不疼时宜退针，先不疼至疼时宜退针即先紧至不紧时出针，先不紧至紧时出针之谓也。
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