...耳。先裳後衣者，欲令下近缁，明衣与带同色。��，��也。士��而幽衡，合韦为之。士染以茅�，因以名焉。今齐人名�为��。�之制似�。冠弁者不与衣陈而言於上，以冠名服耳。今文�皆作熏。） [疏]“爵弁”至“��”。○释曰：此所陈从北而南，故先...
...国语辞典 哥哥的妻子稱呼弟弟的妻子為「娣婦」。 爾雅．釋親：「長婦謂稚婦為娣婦，娣婦謂長婦為姒婦。」...
...谓嫁曰归，明无大，故不反於家。经书高固及子叔姬来，故讥乘行匹至也。《士昏》皆异，据《士礼》无反马，盖失之矣。《士昏礼》曰：“主人爵弁，�裳缁衤�。从者毕玄端，乘墨车，从车二乘，执烛前马。妇车亦如之，有衤炎。”此妇乘夫家之车。《鹊巢》诗曰： ...
...诸侯行而死于馆，则其复如于其国。如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。 其�青有礻炎，缁布裳帷素锦以为屋而行。至于庙门，不毁墙遂入适所殡， 唯�青为说于庙门外。 大夫士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。如于馆死，则其复，如于家。 大夫以...
...布之冠不�。”大白即上古白布冠，今丧冠也。斋则缁之者，鬼神尚幽ウ也。唐虞以上曰太古。《疏》：太古之时，其冠唯用白布，常所冠也。 若其斋戒则染之为缁，今始冠，重古先冠之也）。冠而敝之可也（此重古而冠之耳。三代改制，斋冠不复用也。以白布冠质以为丧...
...缁：黑色，借指僧人穿的黑色衣服。剃光头发，穿上僧衣。表示出家为僧。 明·周楫《西湖二集·党阇黎一念错投胎》：“戴了儒衣儒冠，便是孔子；削发披缁，便是释牟尼佛。” 分别去后，王惠另觅了船入到太湖，自此更姓改名，～去了。 ◎清·吴敬梓《...
...之母是宣公弟叔�之妻，小妇也。声伯之母不聘，穆姜云：“吾不以妾为姒。”是据二妇年大小为娣姒，不据夫年为小大之事也。 大夫、大夫之子、公之昆弟为从父昆弟、庶孙、姑姊妹女子子�士者。（从父昆弟及庶孙，亦谓为士者。） [疏]注“从父”至“士者”。...
...今、踊。君抚大夫，抚内命妇，大夫抚室老，抚�至娣。君大夫冯父 母妻长子，不冯庶子。士冯父母妻长子庶子，庶子有子，则父母不冯其尸。凡冯 尸者，父母先，妻子后。君于臣抚之，父母于子执之，子于父母冯之，妇于舅姑 奉之，舅姑于妇抚之，妻于夫拘之，夫...
...国语辞典 妯娌。 鏡花緣．第四十回：「苟能姒娣和睦，妯娌同心，互相敬愛，彼此箴規，即是克盡悌道。」...
...国语辞典 不願意將物品給他人使用。 如：「這樣的物品僅剩一個，我不借給任何人。」 草鞋。說法有二：一說為以其輕賤易得，人人自有，不必假借，故稱草鞋為「不借」。見晉．崔豹．古今註．卷上．輿服一。一說為仙人鳳子有草鞋一雙，不相假借，鄰人怒詈之...
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