...在本世纪中乍得提出了一个崭新的科学命题——模糊数导，曾引起了数学界以至整个科技界极大关注。1986年司岩在《大科学的模糊观念》一文中对自然科学中的模糊现象亦有非常精辟的论述，并引叙了一个耐人寻味的事例：由电子计算机控制的摄像机将某人的人种...
...周礼》： “凡嫁子娶妻，入币缁帛无过五两。”郑彼注云：“纳币帛缁，妇人阴也。凡於娶礼，必用其类。五两，十端也。必言两者，欲得其配合之名，十象五行十日相成也。士大夫乃以玄�束帛，天子加以�圭，诸侯加以大璋。《杂记》云：‘纳币一束，束五两，两五寻...
...(形声。从石,差声。本义:①失足跌倒。见《广韵》。②把骨、角制成器物) 磨治象牙。泛指磨治器物 [grind] 治象牙曰磋。——《广韵》 骨谓之切,象谓之磋,玉谓之琢,石谓之磨。——《尔雅》 切磋琢磨,乃成宝器。——《论衡·量知》 ...
...曰：“天子之�、玉果、璇珠、烛银、黄金之膏。”天子之�万金，□�百金，士之�五十金，鹿人之�十金。天子之弓射人，步剑牛马，犀□器千金。天子之马走千里，胜人猛兽。天子之狗走百里，执虎豹。柏夭曰：“征鸟使翼。”曰：□乌鸢、鹳鸡飞八百里。名兽使足...
...诸侯行而死于馆，则其复如于其国。如于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。 其�青有礻炎，缁布裳帷素锦以为屋而行。至于庙门，不毁墙遂入适所殡， 唯�青为说于庙门外。 大夫士死于道，则升其乘车之左毂，以其绥复。如于馆死，则其复，如于家。 大夫以...
...，然称入道，如无所禀，不得离俗。离俗虽言绝境，习道仍居宇内（事如司津议中弹），率土皆曰王臣，不闻限以缁素（事如左清道卫议中弹）。庚机母育，罔极难酬，於法虽曰绝尘，在身须敦仁义。岂容为臣未曾效节，为子未展温清，承恩�变素衣，去发言真入道，乘...
...。於是遍窥释典，咸通密藏，五乘之说，四印之宗，照尽几初，言穷虑始。每抠衣讲席，隐几雕堂，举以玉柄，敷其金牒，涣乎冰释，怡然理顺。延惠风而不倦，同彼清流；应来响而无疲，类夫虚�。�绅之客，慕义波腾；缁黄之侣，承规景赴。法师志求冥寂，深厌嚣滓，...
...“称也”。○释曰：云“不在数，明衣衤单衣不成称也” 者，《丧大记》云：“袍必有表，不衤单，衣必有裳谓之一称。”其衤彖衣虽衤单，以袍为表，故云“称”。明衣衤单而无里，不成称，故不数也。 设�、带、�笏。（�带，��缁带。不言�缁者，省文，亦欲...
...者六人。君锦冒黼杀，缀旁七；大夫玄冒黼杀，缀旁五；士缁冒 �杀，缀旁三。凡冒质长与手齐，杀三尺，自小敛以往用夷衾，夷衾质杀之，裁 犹冒也。 君将大敛，子弁�，即位于序端，卿大夫即位于堂廉楹西，北面东上，父兄 堂下北面，夫人命妇尸西东面，外宗...
...展衣、衤彖衣。士妻与女御，衤彖衣而已。云“礼以冠名服”者，案《士冠礼》皮弁、爵弁，并列於阶下执之，而空陈服於房，云“皮弁服”、“爵弁服”，是以冠名服。郑言此者，欲见复时唯用缁衣�裳，不用爵弁。而经言爵弁服，是礼以冠名服也。云“簪，连也”者，若...
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