已汗复下脉加躁．不食狂言谩祈祷．此证谓之阴阳交．死候难医不可道．（素问云．汗出而身复热．脉躁病不解．汗衰狂言．不能食．病名为何也．曰病名阴阳交也．此其人所以汗出者．皆生于谷．谷生于精．今邪气隐藏于骨肉之间．而得汗者．邪衰而精胜．则当食而不 发热 ．热者邪气也．汗者胃气也．今汗出而狂言．不能食．邪盛也．死候可明矣．）得汗脉静自然生．汗后复热命难保．（得汗而脉静...
《伤寒百证歌》 ， 伤寒 著作。五卷。宋. 许叔微 撰。许氏将《 伤寒论 》中证候等内容编列为100种，用七言歌诀予以阐析，并引据古典医籍详予注释，加深读者对所论诸证的认识。此非深研《伤寒论》精髓得其蕴义者莫能为。现存元刻本、多种清刻本、石印本及《十万卷楼丛书》本。 参看 《伤寒百证歌》全文和txt格式电子书下载
...中脉迟．荣不足．血气少．不可汗．）微弱无阳迟少血．安可 麻黄 求发散．更有衄血并下血．（仲景云．衄家不可发汗．发汗则额上陷．亡血家不可发汗．则寒栗而振．）风温湿温如何发．坏病虚烦且慎之．腹间动气宜区别．（此五证皆不可汗．解在第三十一．）妇人 经水 适来时．此是小 柴胡 证决．忽然误汗表里虚．郁冒不知人作孽．（妇人经水适来适断．属小柴胡证．误汗．郁冒不知人．）
伤寒 中风 与温湿．热病痉 并时疫．证候阴阳虽则同．别为调治难专一．（以上七证．大略虽相似．须别作调治．）一则 桂枝 二 麻黄 ．三则青龙如鼎立．精对无差立便安．何须更数交传日．（孙尚云．一 桂枝 ．二 麻黄 ．三青龙．三日能精对无差．立当见效．不须更候五日转泻．反致坏病也．） 发热 恶寒 发于阳．无热恶寒自阴出．（仲景云．发热而恶寒者．发于阳也．无热而恶寒...
伤寒 似疟三证详．血室阳明及太阳．（谓妇人 热入血室 ．及阳明太阳证也．）太阳汗出脉洪大． 桂枝 各半合 麻黄 ．（仲景云．太阳病八九日．如疟状．热多寒少．清便自可．宜 桂枝麻黄各半汤 ．）阳明忽尔还如疟．不呕清便热复凉．脉若虚浮 桂枝 稳．小承气脉实相当．（仲景云．病者 烦热 ．汗出即解．复如疟状．日晡所发者．属阳明．脉实者当下之．脉浮虚者．当发其汗．下宜...
有水须分表和里．安可妄投增病势． 干呕 微利咳 发热 ．谓表有水青龙谛．（仲景云． 伤寒 ．表不解．心下有 水气 ．干呕发热而咳．或渴．或利．或噎．或 小便 不利．小 腹满 ．或喘者． 小青 龙．此谓表有水也．）忽若身凉并汗出．两胁疼痛心下痞．表解争知里未和． 十枣汤 方能主治．（太阳 中风 ．心下痞硬．满．引胁下痛．干呕．短气．汗出．不 恶寒 者．此表解里...
...头有汗兮多涂径．剂颈而还发黄病．（仲景云．若不 结胸 ．但头汗出．余处无汗．剂颈而还． 小便 不利．多必发黄．）往来寒热表未解．（仲景云． 伤寒 五六日．其人已发汗．而复下之．胸胁微满硬．小便不利．渴而不呕．但头汗出．往来寒热而烦．此为未解． 小柴胡汤 桂枝汤 ．）手足冷时非阴证．（仲景云．伤寒七八日．头汗出．微 恶寒 ．手足冷．心下满．口不欲食．大便坚．其...
多眠四证病形殊．风温 狐惑 及 柴胡 ．更有少阴同共四．当观形与证何如．风温身热常自汗．（仲景云．风温脉．阴阳俱浮．自汗．身重多眠．鼻息必鼾．）小柴胁满项强拘．（仲景云．阳明 中风 ．脉弦浮大．而短气．腹都满．胁下及心痛．其人嗜卧．一身及目悉黄． 小便 难．有 潮热 ．宜 小柴胡汤 ．）少阴自利但欲寐．（仲景云．少阴病．但欲寐．六经中此一经最难辨难治．要在审...
...互最难明．轻重斟量当别白．（脉虽有阴阳．须看轻重以分表里．在下文．）轻手脉浮为在表．表实浮而兼有力．但浮 无力 表中虚．自汗恶风常淅淅．（ 伤寒 先要辨表里虚实．此四者为急．仲景云．浮为在表．沉为在里．然表证有虚有实．浮而有力者表实也．无汗不恶风．浮而无力者．表虚也．自汗恶风也．）重手脉沉为在里．里 实脉 沉来亦实．重手无力大而虚．此是里虚宜审的．（里证亦有...
...证当区别．（大便结硬．头痛身热．小便却清．知不在里而在表也．）大便坚 脉沉细．里证当下分明谛．头汗出时微 恶寒 ．手足兼冷却非是．（仲景云． 伤寒 五六日．头汗出．微恶寒．手足冷．心下满．口不欲食．大便硬．脉细者．此为阳微结．有表复有里也．脉沉亦在里也．此为半在表半在里焉．）仲景着论非一端．要在审详而已矣．（仲景云．中有两证者．凡十余法．故此略举一二为例．）
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