谵语为实声长壮，乱言无次数更端，郑声为虚音短细，频言重复更呢喃。同阳经见均属热，同阴经见总为寒。阳无可攻当清解，阴不能温清补痊。 【注】言语心主之也。心气实热而神有余，则发为谵语。谵语为实，故声长而壮，乱言无次数数更端也。心气虚热而神不足，则发为郑声。郑声为虚，故音短而细，只将一言重复呢喃也。盖神有余，则能机变而乱言。神不足，则无机变而只守一声也。凡谵语、郑...
闻兄体虚感邪，兼挟内伤，病起寒热肢厥，诊脉沉细，初投 当归四逆汤 ，肢厥虽回，身热未退，审属少下亏，邪乘虚陷，更进 理阴煎 两剂，复诊脉转浮大，舌黑面红，奄奄欲脱，贫士 无力 服参，姑以 党参 熟地 各四两，熬成浓汁，昼夜与浆粥间进。神稍回，脉稍敛，尚觉心烦 内热 ，舌枯津涸，嘱煮 团鱼汤 煎药。诸候渐平，又转为疟。发时甚剧，多方图治，百日始痊。后数年，因夏...
...，其来在外，元气如民，其守在中。足民即所以强中，强中即所以御外。斯证斯时，曰但驱邪可以却病，吾不信也。曰舍辅正可以拯援，亦不信也。仲圣云∶ 伤寒 若吐，若汗，若下，若温，针不解者，名曰坏病。知犯何逆，随证治之。虽然理固如斯，而病已濒危。大厦欲覆，一木恐难撑持。劳感经旬，因循误治，邪陷正亏。喻氏所谓轻则半出不出，重则反随元气缩入。观其晕汗，每现于寒热之顷，此阴...
吴氏曰∶凡妊娠 伤寒 ，六经治例皆同，但要安胎为主，凡药中有犯胎者，则不可用也，如 藿香正气散 、十味 芎苏散 、 参苏饮 、 小柴胡汤 之类，有 半夏 能犯胎，如用须去之，若痰多呕逆必用之，以 半夏曲 则可，如无， 沸汤 泡七次，去皮脐， 生姜 自然汁拌晒干，乃可用也。凡 川乌 、 附子 、 天雄 、 侧子 、 肉桂 、 干姜 、 大黄 、 芒硝 、 芫花...
闻兄体虚感邪，兼挟内伤，病起寒热肢厥，诊脉沉细，初投 当归四逆汤 ，肢厥虽回，身热未退，审属少下亏，邪乘虚陷，更进 理阴煎 两剂，复诊脉转浮大，舌黑面红，奄奄欲脱，贫士 无力 服参，姑以 党参 熟地 各四两，熬成浓汁，昼夜与浆粥间进。神稍回，脉稍敛，尚觉心烦 内热 ，舌枯津涸，嘱煮 团鱼汤 煎药。诸候渐平，又转为疟。发时甚剧，多方图治，百日始痊。后数年，因夏...
经曰∶邪气盛则实，精气夺则虚。故实则谵语，虚则郑声。 伤寒 ，胃中热盛，上乘于心，心为热冒，则神识 昏迷 ，妄有所见而言也，轻者睡中呢喃，重者不睡亦语。亦有谵语者，有独语者，有语言不休者，有言乱者，凡此见其热之轻重也。大抵热入于胃，水涸屎燥，必发谵语。又有被火劫者，有亡阳者，名各不同。但 气短 者死，脉自和则愈。或喘满，气逆而上奔，自利柔脱而夺下，皆为逆也。...
闻兄体虚感邪，兼挟内伤，病起寒热肢厥，诊脉沉细，初投 当归四逆汤 ，肢厥虽回，身热未退，审属少下亏，邪乘虚陷，更进 理阴煎 两剂，复诊脉转浮大，舌黑面红，奄奄欲脱，贫士 无力 服参，姑以 党参 熟地 各四两，熬成浓汁，昼夜与浆粥间进。神稍回，脉稍敛，尚觉心烦 内热 ，舌枯津涸，嘱煮 团鱼汤 煎药。诸候渐平，又转为疟。发时甚剧，多方图治，百日始痊。后数年，因夏...
...一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。 先谈朱熹的说法。他分析第一章说：“盖鹤鸣于九皋，而声闻于野，言诚之不可揜（掩）也；鱼潜在渊，而或在于渚，言理之无定在也；园有树檀，而其下维萚，言爱当知其恶也；他山之石，而可以为错，言憎当知其善也。由是四者引而伸之，触类而长之，天下之理，其庶几乎？”他将诗中...
马刀挟瘿 ，病名。发于 颈腋 部之 淋巴结 结核 。又名 疬串 。《 灵枢 . 痈疽 篇》：“其痛坚而不（贵）者，为马刀挟瘿。”《 诸病源候论 》卷三十一指出：“ 风邪 抟于 皮肤 ，血气不和所生也。”《 备急千金要方 》卷二十三确认为：“此皆 鼠瘘 寒热 之毒气也，堤留于脉而不去者也。鼠瘘之本，皆根于脏，其末上出于颈腋之下。”因其所发形长如 马刀 ，挟颈所...
吴氏曰∶凡妊娠 伤寒 ，六经治例皆同，但要安胎为主，凡药中有犯胎者，则不可用也，如 藿香正气散 、十味 芎苏散 、 参苏饮 、 小柴胡汤 之类，有 半夏 能犯胎，如用须去之，若痰多呕逆必用之，以 半夏曲 则可，如无， 沸汤 泡七次，去皮脐， 生姜 自然汁拌晒干，乃可用也。凡 川乌 、 附子 、 天雄 、 侧子 、 肉桂 、 干姜 、 大黄 、 芒硝 、 芫花...
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