郁病是由于情志不舒、气机郁滞所致，以心情 抑郁 、情绪不宁、胸部满闷、胁肋 胀痛 ，或易怒 易哭 ，或咽中如有异物梗塞等症为主要临床表现的一类病证。 郁有积、滞、结等含义。郁病由精神因素所引起，以气机郁滞为基本病变，是内科病证中最为常见的一种。据统计，类属郁病的病例，约占综合性医院内科门诊人数的10％左右。据有的医院抽样统计，内科住院病例中，有肝郁证表现者约...
郁病是由于情志不舒、气机郁滞所致，以心情 抑郁 、情绪不宁、胸部满闷、胁肋 胀痛 ，或易怒 易哭 ，或咽中如有异物梗塞等症为主要临床表现的一类病证。 郁有积、滞、结等含义。郁病由精神因素所引起，以气机郁滞为基本病变，是内科病证中最为常见的一种。据统计，类属郁病的病例，约占综合性医院内科门诊人数的10％左右。据有的医院抽样统计，内科住院病例中，有肝郁证表现者约...
...久病也。” ③相争，交争。《素问·脉解》：“阴阳内夺，故目（目巟）（目巟）无所见也。” ④剥除，削弱。《素问·至真要大论》：“暴者夺之。”“盛者夺之。”《素问·六元正纪大论》：“土郁夺之。”张景岳曾将治疗郁病的三种方法，即吐、伐、泻，称之为“三夺”。 ⑤决定、裁夺。《素问·玉版论要》：“治在权衡相夺。” ⑥针刺的泻法。《灵枢·小针解》：“迎而夺之者，泻也。”
运气亢则皆为害，畏子之制敢不承，因有承制则生化，亢而无制胜病生。胜后子报母仇复，被抑屈伏郁病成，郁极乃发因子弱，待时得位自灾刑。 【注】五运六气太过而极，则谓之亢，亢则必害我所胜者也。假如木亢极，则必害我之所胜之土；土之子金，随起而制木，木畏承受其制，则不敢妄刑彼母也。五行有此承制之道，自相和顺，则生化不病矣。假如木亢盛而无制，则必生胜病；胜病者肝，受病者脾...
运气亢则皆为害，畏子之制敢不承，因有承制则生化，亢而无制胜病生。胜后子报母仇复，被抑屈伏郁病成，郁极乃发因子弱，待时得位自灾刑。 【注】五运六气太过而极，则谓之亢，亢则必害我所胜者也。假如木亢极，则必害我之所胜之土；土之子金，随起而制木，木畏承受其制，则不敢妄刑彼母也。五行有此承制之道，自相和顺，则生化不病矣。假如木亢盛而无制，则必生胜病；胜病者肝，受病者脾...
运气亢则皆为害，畏子之制敢不承，因有承制则生化，亢而无制胜病生。胜后子报母仇复，被抑屈伏郁病成，郁极乃发因子弱，待时得位自灾刑。 【注】五运六气太过而极，则谓之亢，亢则必害我所胜者也。假如木亢极，则必害我之所胜之土；土之子金，随起而制木，木畏承受其制，则不敢妄刑彼母也。五行有此承制之道，自相和顺，则生化不病矣。假如木亢盛而无制，则必生胜病；胜病者肝，受病者脾...
... 吞酸 吐酸 ，嘈杂 嗳气 ，百病丛生。故用 香附 以开气郁。 苍术 以除湿郁。抚芎以行血郁。 山栀 以清火郁。 神曲 以消食郁。此朱震亨因五郁之法，而变通者也。五药相须，共收五郁之效。然当问何郁病甚，盒饭以何药为主？至若气虚加 人参 ，气痛加 木香 ，郁甚加 郁金 ，懒食加榖蘖，胀加 厚朴 ，痞加 枳实 ，呕痰加姜，夏火盛加萸，连，则又存乎临证者之详审也。
...吞酸 吐酸 ，嘈杂 嗳气 ，百病丛生。故用 香附 以开气郁， 苍术 以除湿郁，抚芎以行血郁， 山栀 以清火郁， 神曲 以消食郁。此朱震亨因五郁之法，而变通者也。五药相须，共收五郁之效。然当问何郁病甚，盒饭以何药为主？至若气虚加 人参 ，气痛加 木香 ，郁甚加 郁金 ，懒食加谷 ，胀加 浓朴 ，痞加 枳实 ，呕痰加姜、夏，火盛加萸、连，则又存乎临证者之详审也。
...、调畅气机，如情志不舒致肝木不条达，则可产生郁证，故郁证与肝的关系最为密切。此外，郁证与心脾也极为相关，因心藏神、脾主思。所愿不遂皆可导致气郁病，故《素问·阴阳别论》曰：“二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月，其传为风消，其传为息贲者，死不治”。 郁证，是以气郁为先，然后发展为湿、痰、热、血、食六郁，郁证不仅与心脾肝有关连，而且可波及五脏六腑。故《灵枢·口问...
...皆同也。邪化正化之气，皆通乎人之五脏之中，正化养人，邪化病人。五脏受邪，则生五脏之病。五病能赅万病情形，谓主客一定之病，主客错杂之病，及胜复郁病，皆莫能逃乎五病之变，犹夫天地化生万物，皆莫能逃乎五行之属也。五行惟火有二，在地为火，在天为热，为暑，以热合少阴为君火，暑合少阳为相火。盖以地有阴阳十二支，同乎人之阴阳十二经，火虽有二，理则一也。故其德，政，令，化，...
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