（《灵枢·本输篇》《四时气篇》《素问·水热穴论》《灵枢·寒热病篇》《终始篇》） 春取络脉诸荥，大经分肉之间，甚者深取之，间者浅取之 （《灵枢·本输篇》） 。此下言经络浅深兼诸输而分主四时也。络脉者，十二经之大络，如手太阳列缺之类是也。诸荥者，十二经之荥穴，如手太阴鱼际之类是也。络浅荥微，皆应春气。春以少阳之令，将升未升，其气在中，故刺之者在络在荥，皆中取于大...
...即养气还精之法也。旧注曰∶仙家咽气，令腹中鸣至脐下，子气见母元气，故曰反本还元，久饵之，令深根固蒂也。故咽气津者，名天池之水，资精气血，荡涤五脏，先溉元海，一名离宫之水，一名玉池，一名 神水 ，不可唾之，但可饵之，以补精血，可益元海也。愚按∶人生之本，精与气耳，精能生气，气亦生精，气聚精盈则神王，气散精衰则神去，故修真诸书，千言万语，无非发明精气神三字。然三...
...子受之。黄帝乃左握其手，右授之书曰∶慎之慎之，吾为子言之。 （盟者以血涂口旁曰歃血。歃音霎。） 凡刺之理，经脉为始，营其所行，知其度量，内刺五脏，外刺六腑， （经脉为始，必先明经络也。营其所行，营行有终始也。知其度量，脉度有短长也。内刺五脏，外刺六腑，分表里出入也。此六句与经脉篇略同，详经络类首章。） 审察卫气，为百病母， （卫气者，阳气也，卫外而为固者也。...
（《灵枢·终始篇》） 凡刺之道，毕于终始，明知终始，五脏为纪，阴阳定矣。 （终始，本篇名，详载阴阳针刺之道，今散类各章。） 阴者主脏，阳者主腑； （手足三阴，俱主五脏。手足三阳，俱主六腑。） 阳受气于四末，阴受气于五脏。 （阳主外，故受气于四末。阴主内，故受气于五脏。四末，手足末也。） 故泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。 （迎者，迎其来而夺之。随者，...
...气之所以上下者也。 （人有二喉，一软一硬。软者居后，是谓咽喉，乃水谷之道，通于六腑者也。硬者居前，是谓喉咙，为宗气出入之道，所以行呼吸，通于五脏者也。其在太阴阳明论，则单以软者为咽，硬者为喉，故曰喉主天气，咽主地气。硬，硬同。） 会厌者，音声之户也。 （会厌者，喉间之薄膜也，周围会合，上连悬雍，咽喉食息之道得以不乱者，赖其遮厌，故谓之会厌。能开能阖，声由以出...
（《素问·遗篇刺法论》） 黄帝问曰∶升降之刺，以知其要，愿闻司天未得迁正，使司化之失其常政，即万化之或其皆妄，然与民为病，可得先除，欲济群生，愿闻其说。（知其气有不正，故当预防。）岐伯稽首再拜曰∶悉乎哉问！言其至理，圣念慈悯，欲济群生，臣乃尽陈斯道，可申洞微。（申，明也。洞，幽也。）太阳复布，即厥阴不迁正，不迁正气塞于上，当泻足厥阴之所流。（辰戌岁太阳司天之...
...子受之。黄帝乃左握其手，右授之书曰∶慎之慎之，吾为子言之。 （盟者以血涂口旁曰歃血。歃音霎。） 凡刺之理，经脉为始，营其所行，知其度量，内刺五脏，外刺六腑， （经脉为始，必先明经络也。营其所行，营行有终始也。知其度量，脉度有短长也。内刺五脏，外刺六腑，分表里出入也。此六句与经脉篇略同，详经络类首章。） 审察卫气，为百病母， （卫气者，阳气也，卫外而为固者也。...
（《灵枢·终始篇》） 凡刺之道，毕于终始，明知终始，五脏为纪，阴阳定矣。 （终始，本篇名，详载阴阳针刺之道，今散类各章。） 阴者主脏，阳者主腑； （手足三阴，俱主五脏。手足三阳，俱主六腑。） 阳受气于四末，阴受气于五脏。 （阳主外，故受气于四末。阴主内，故受气于五脏。四末，手足末也。） 故泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。 （迎者，迎其来而夺之。随者，...
...常所，使人肢胁胃中满、喘呼逆息者，何以去之？（卫气者，水谷之悍气也。其气循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹，此卫气之常也。失其常，则随邪内陷，留于腹中，搐积不行而苑蕴为病，故《禁服篇》曰卫气为百病母也。苑，郁同。）伯高曰∶其气积于胸中者上取之，积于腹中者下取之，上下皆满者旁取之。黄帝曰∶取之奈何？伯高对曰∶积于上，泻人迎、天突、喉中；（积于上者为喘呼逆...
...气之所以上下者也。 （人有二喉，一软一硬。软者居后，是谓咽喉，乃水谷之道，通于六腑者也。硬者居前，是谓喉咙，为宗气出入之道，所以行呼吸，通于五脏者也。其在太阴阳明论，则单以软者为咽，硬者为喉，故曰喉主天气，咽主地气。硬，硬同。） 会厌者，音声之户也。 （会厌者，喉间之薄膜也，周围会合，上连悬雍，咽喉食息之道得以不乱者，赖其遮厌，故谓之会厌。能开能阖，声由以出...
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