...章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一，”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊，《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，...
道德天尊道家创始人老子的神化格，道教奉为教祖。 据《史记》载，老子曾为中国周代守藏史，因见周德日衰，退隐西游，不知所终。秦汉之际，黄老道德家推崇黄帝老子为先王圣哲，与儒家之尧舜周孔相仿。汉初关于老子的传言不一，司马迁作《史记》已不能确指。此后因黄老道的渲染，老子日渐神化，东汉楚王英、桓帝都曾仿佛教法式祀老子。 延熹八年（165），边韶作《老子铭》说：“世之好...
道德天尊道家创始人老子的神化格，道教奉为教祖。 据《史记》载，老子曾为中国周代守藏史，因见周德日衰，退隐西游，不知所终。秦汉之际，黄老道德家推崇黄帝老子为先王圣哲，与儒家之尧舜周孔相仿。汉初关于老子的传言不一，司马迁作《史记》已不能确指。此后因黄老道的渲染，老子日渐神化，东汉楚王英、桓帝都曾仿佛教法式祀老子。 延熹八年（165），边韶作《老子铭》说：“世之好...
...注意到对病案格式的研究，韩懋、李诞、 吴昆 、 喻昌 等人都提出自己的病案格式，其中以喻昌的“议病式”影响最大。 近代何廉臣的《全国名医医案类编》、 秦伯未 的《 清代名医医案精华 》等具有新的特色，文字通俗，内容完整。 虽然前人在病案格式的研究上作出了努力，但由于历史条件的限制， 中医 病案的格式仍未能做到统一，只有在今天，中医病案格式才能做到统一和规范。
莎士比亚说：音乐是性爱的食粮。一定的音乐刺激会带来性诱惑和兴奋，特别是那些搏动节律类型的音乐和情调绵绵的柔和的音乐。它的意境能赋予夫妻双方以缠绵的情意，沉湎于音响和曲调的神奇气氛之中，从而为双方进一步的性行为做好了充分的身心准备。 这是因为，音乐中的节拍、韵律能刺激神经与肌肉系统的活动，轻快或高亢的音乐会提高人们的性兴奋强度。西方精神分析学家甚至认为，节奏或...
毒药的历史 [1] 可追溯到公元前4500年之前。自人类有史以来，毒药就用途广泛，通常是作为武器、 解毒药 或医疗药。毒药极大促进了医学、 毒理学 等其他学科分支的发展。 毒药在 远古 时就已经被人们发现了。原始部落与早期文明把它作为一种狩猎工具，来加速并确保猎物或敌人的死亡。毒药在这方面的使用不断完善，很多古代人开始锻造特制的武器，用以强化毒药药性，增强其...
...影响很大。这一时期也注意到对病案格式的研究，韩懋、李诞、吴昆、喻昌等人都提出自己的病案格式，其中以喻昌的“议病式”影响最大。 近代何廉臣的《全国名医医案类编》、秦伯未的《清代名医医案精华》等具有新的特色，文字通俗，内容完整。 虽然前人在病案格式的研究上作出了努力，但由于历史条件的限制，中医病案的格式仍未能做到统一，只有在今天，中医病案格式才能做到统一和规范。
道教 是中国土生土箍的宗教。创立于东汉顺帝时期。 在文化传统上，道教承传了华夏古代的传统礼乐文明；在理论上，道教直接吸收并发展了春秋 战国时期的老子，庄子的道家思想；在实践上，道教继承了先秦朝时期士，神仙的修炼经验和成果。 道教文化源远流长，博大精深。概括起来有：道教宇宙观，道教人生观，道教哲学，道教神学，道功道术，斋醮仪范，医学养生，阴阳风水，命相预测，道...
道教 是中国土生土箍的宗教。创立于东汉顺帝时期。 在文化传统上，道教承传了华夏古代的传统礼乐文明；在理论上，道教直接吸收并发展了春秋 战国时期的老子，庄子的道家思想；在实践上，道教继承了先秦朝时期士，神仙的修炼经验和成果。 道教文化源远流长，博大精深。概括起来有：道教宇宙观，道教人生观，道教哲学，道教神学，道功道术，斋醮仪范，医学养生，阴阳风水，命相预测，道...
音乐能促进人体健康，主要是有益于心理卫生和消除疲劳，在此基础上起到预防疾病和延年益寿的作用。 音乐在临床上的应用，可以上溯到原始社会，如古代埃及和古代印度，春秋时期，一些著名医典也有记载。 当代应用最普遍的是治疗心理失调所引起的各种心身疾患；其次，音乐疗法用于镇静、止痛、降压等病例也很多见。据有关报道，英国剑桥大学口腔科医生，曾用音乐代替麻醉剂成功地拔牙20...
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