道家书籍“五芽”词语解释 五芽，又称五牙，指东西南北中五方之生炁。中华道家修炼学认为，此五炁通人身五脏之炁，故采此五炁，可补五脏。《道藏》之中，有“服五芽炁法”。
道家书籍“五芽”词语解释 五芽，又称五牙，指东西南北中五方之生炁。中华道家修炼学认为，此五炁通人身五脏之炁，故采此五炁，可补五脏。《道藏》之中，有“服五芽炁法”。
道家书籍“半黍”词语解释 黍米之义，见上条。半黍之义，则言其更加微小。比喻在内丹的修炼之中，精杰神的变化至微至纫，非常精妙，故用半黍，愈见精妙。
道家书籍“半黍”词语解释 黍米之义，见上条。半黍之义，则言其更加微小。比喻在内丹的修炼之中，精杰神的变化至微至纫，非常精妙，故用半黍，愈见精妙。
道家书籍“六时”词语解释 六时，又名为“六候”。道家修炼，将人身任督之周天分布为十二地支，后面督脉为子、丑、寅、卯、辰、巳，前面为午、末、申、酉、戊、亥。因其合于十二时辰，故此前后各称为六时，而又各分为六候。 后面六时，谓之进阳火，属阳用九。后面六时，谓之退阴符，属阴用六。用以说明人身一炁升降之变化，及其火候抽添之运用。
道家书籍“六时”词语解释 六时，又名为“六候”。道家修炼，将人身任督之周天分布为十二地支，后面督脉为子、丑、寅、卯、辰、巳，前面为午、末、申、酉、戊、亥。因其合于十二时辰，故此前后各称为六时，而又各分为六候。 后面六时，谓之进阳火，属阳用九。后面六时，谓之退阴符，属阴用六。用以说明人身一炁升降之变化，及其火候抽添之运用。
道家书籍“三寸”词语解释 三寸，又曰“三寸气”，三寸指咽喉部位。《庄子》曰：“众人之息以喉。”三寸即是指呼吸之气。一刻功夫现代人的时间观念，一个昼夜共为24小时，每小时分为4刻，共为96刻。古代人所用的历法，规定一个昼夜共为100刻。 张紫阳真入在《金丹四百字》序言中说：“夫一年十有二月，一月三十日，一日百刻，一月总计三千刻，十月共计三万刻。行住坐卧，绵绵若...
道家书籍“三寸”词语解释 三寸，又曰“三寸气”，三寸指咽喉部位。《庄子》曰：“众人之息以喉。”三寸即是指呼吸之气。一刻功夫现代人的时间观念，一个昼夜共为24小时，每小时分为4刻，共为96刻。古代人所用的历法，规定一个昼夜共为100刻。 张紫阳真入在《金丹四百字》序言中说：“夫一年十有二月，一月三十日，一日百刻，一月总计三千刻，十月共计三万刻。行住坐卧，绵绵若...
道家书籍“神水”词语解释 神水，又叫做“灵泉”。在内丹比喻为先天元精，乃由先天一炁所化。虽然已成为液，但是又非浊质之精。 好象人身上的真液，可以自动的上下周流，乃由真炁所化而来，虽然成液，但是又非纯粹下流之水。 此液之中，其实含有先天一炁的作用，故此称为神水，修炼内丹，此为真正药物。
道家书籍“神水”词语解释 神水，又叫做“灵泉”。在内丹比喻为先天元精，乃由先天一炁所化。虽然已成为液，但是又非浊质之精。 好象人身上的真液，可以自动的上下周流，乃由真炁所化而来，虽然成液，但是又非纯粹下流之水。 此液之中，其实含有先天一炁的作用，故此称为神水，修炼内丹，此为真正药物。
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