...如附应声，如影随形，得心应手，取效若神。所谓神者，神在吾道，无谓鬼神。既无鬼神，则其来其往，独惟我耳。） 帝曰∶愿闻其道。岐伯曰∶凡刺之真，必先治神， （此以病者之神为言。神者，正气也。得神者昌，失神者亡，故刺之真要，必先以正气为主。） 五脏已定，九候已备，后乃存针。 （再定五脏之属，悉九候之诊，得其虚实所在，然后存意于针而用之。） 众脉不见，众凶弗闻，外内...
...然毒药虽有约制，而饮食亦贵得宜，皆不可使之太过，过则反伤其正也。） 不尽，行复如法。 （如此而犹有未尽，则再行前法以渐除之，宁从乎慎也。） 必先岁气，无伐天和。 （五运有纪，六气有序，四时有令，阴阳有节，皆岁气也。 人气 应之以生长收藏，即天和也。设不知岁气变迁而妄呼寒热，则邪正盛衰无所辨，未免于犯岁气、伐天和矣，夭柱之由，此其为甚。又治其王气义，详本类前七...
...如附应声，如影随形，得心应手，取效若神。所谓神者，神在吾道，无谓鬼神。既无鬼神，则其来其往，独惟我耳。） 帝曰∶愿闻其道。岐伯曰∶凡刺之真，必先治神， （此以病者之神为言。神者，正气也。得神者昌，失神者亡，故刺之真要，必先以正气为主。） 五脏已定，九候已备，后乃存针。 （再定五脏之属，悉九候之诊，得其虚实所在，然后存意于针而用之。） 众脉不见，众凶弗闻，外内...
...指标成为唯一的疾病指征。这种新时期下的新情况，使传统的中医诊疗方法面临了新挑战，增添了新内涵。金师认为，如何将中医宏观辨病辨证和西医微观辨病辨症有机结合，从生理、病理、病因、诊断、治疗、药物诸方面融合中西医之不同观点，以深化对疾病本质认识，提高临床疗效， 实不失为加速中医现代化进程的一种重要手段和途径。对于推动建立在辨病辨证论治基础上的祖国医学向具体化、客观...
辨晕 非肿痕也．真晕生于疮口之旁．如红筋之状．乃锐毒也．三二晕犹可．四五晕难医． 辨舌 舌红湿润如常者吉．青黄赤白黑胎者重．干燥碎裂疼痛者死． 辨内陷 始则高肿．至十数日内外忽平塌者．此内攻之候也．急宜托里．
中医看病，以辨证论治为核心，在辨证论治中又以四诊八纲为要目，四诊八纲中又以四诊为前提，由四诊才能识八纲。在望闻问切四诊中，虽然脉诊排在最后，但它是 备急千金要方 》）对于脉诊这样一个重要的内容，在5年中医大学教育中，只占了区区20个课时，而且授者多不懂脉诊，讲课往往是一带而过。造成学生在临证时指下茫然，只好据问诊而来的征象，以成方经验为用，这就叫本末倒置，所
辨晕 非肿痕也．真晕生于疮口之旁．如红筋之状．乃锐毒也．三二晕犹可．四五晕难医． 辨舌 舌红湿润如常者吉．青黄赤白黑胎者重．干燥碎裂疼痛者死． 辨内陷 始则高肿．至十数日内外忽平塌者．此内攻之候也．急宜托里．
症者证也，证之于外，以知其内。凡病皆然，不独疹也。疹出于脾肺二经，初必因外感而发，与伤风 伤寒 无异，特其症 咳嗽 喷嚏，面肿腮赤，目胞浮肿，眼泪汪汪，鼻 流清涕 ，呵欠闷顿，乍凉乍热，手足稍冷，或中指独冷，睡时惊悸，或 恶心 呕哕，或以手掐面目唇鼻，是皆出疹之候。又必 发热 五六日，而后见遍身红点，大者如 苏子 ，次者如 芥子 ，小者如蚕子，而成粒成片者是
症者证也，证之于外，以知其内。凡病皆然，不独疹也。疹出于脾肺二经，初必因外感而发，与伤风 伤寒 无异，特其症 咳嗽 喷嚏，面肿腮赤，目胞浮肿，眼泪汪汪，鼻 流清涕 ，呵欠闷顿，乍凉乍热，手足稍冷，或中指独冷，睡时惊悸，或 恶心 呕哕，或以手掐面目唇鼻，是皆出疹之候。又必 发热 五六日，而后见遍身红点，大者如 苏子 ，次者如 芥子 ，小者如蚕子，而成粒成片者是
辨晕 非肿痕也．真晕生于疮口之旁．如红筋之状．乃锐毒也．三二晕犹可．四五晕难医． 辨舌 舌红湿润如常者吉．青黄赤白黑胎者重．干燥碎裂疼痛者死． 辨内陷 始则高肿．至十数日内外忽平塌者．此内攻之候也．急宜托里．
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