...发白块．或白点．名曰 白喉 ．互相传染．大人易治．小儿难治． 时疫喉症．不外外感六淫为病．六淫者即经所谓风寒燥湿暑火六气是也．历考古人喉科方论．言风火者固多．言寒湿者亦颇不乏．独未有专言燥气为病者．盖内经脱秋伤于燥一条．后人遂有燥气不为病之说．至沈自南喻嘉言始各有所得．各出方论．沈氏以化气为湿为主．故立方偏于苦辛微温．喻氏以复气为火为主．故立方偏于辛凉甘寒．...
...发白块．或白点．名曰 白喉 ．互相传染．大人易治．小儿难治． 时疫喉症．不外外感六淫为病．六淫者即经所谓风寒燥湿暑火六气是也．历考古人喉科方论．言风火者固多．言寒湿者亦颇不乏．独未有专言燥气为病者．盖内经脱秋伤于燥一条．后人遂有燥气不为病之说．至沈自南喻嘉言始各有所得．各出方论．沈氏以化气为湿为主．故立方偏于苦辛微温．喻氏以复气为火为主．故立方偏于辛凉甘寒．...
... ．遂以 四逆汤 三两加 人参 一两． 生姜 十余片．连须 葱白 九茎．水五大盏．同煎至三盏．去渣．分三服．一日服之．至夜利止．手足温．翌日大汗而解．继以 理中汤 数服而愈．孙真人习业篇云．凡欲为太医．必须谙甲乙、素问．黄帝针经、明堂 流注 、十二经、三部九候、本草、药性．仲景、叔和．并须精熟．如此方为太医．不尔．犹无目夜游．动致颠陨．执方用药者．再斯可矣．
...发白块．或白点．名曰 白喉 ．互相传染．大人易治．小儿难治． 时疫喉症．不外外感六淫为病．六淫者即经所谓风寒燥湿暑火六气是也．历考古人喉科方论．言风火者固多．言寒湿者亦颇不乏．独未有专言燥气为病者．盖内经脱秋伤于燥一条．后人遂有燥气不为病之说．至沈自南喻嘉言始各有所得．各出方论．沈氏以化气为湿为主．故立方偏于苦辛微温．喻氏以复气为火为主．故立方偏于辛凉甘寒．...
... ．遂以 四逆汤 三两加 人参 一两． 生姜 十余片．连须 葱白 九茎．水五大盏．同煎至三盏．去渣．分三服．一日服之．至夜利止．手足温．翌日大汗而解．继以 理中汤 数服而愈．孙真人习业篇云．凡欲为太医．必须谙甲乙、素问．黄帝针经、明堂 流注 、十二经、三部九候、本草、药性．仲景、叔和．并须精熟．如此方为太医．不尔．犹无目夜游．动致颠陨．执方用药者．再斯可矣．
...不致邪僻也（详说见于本经条下）。 是必有因用，岂可用俱寒俱热之食药，致损者与？！ 《内经》云∶内伤者，其气口脉反大于人迎，一倍二倍三倍，分经用药。又曰∶上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死。如但食不纳， 恶心 欲吐者，不问一倍二倍，不当正与 瓜蒂散 吐之，但以指或以物探去之。若所伤之物去不尽者，更诊其脉，问其所伤，以食药去之，以应塞因塞用，又谓之寒因寒用，...
... ．遂以 四逆汤 三两加 人参 一两． 生姜 十余片．连须 葱白 九茎．水五大盏．同煎至三盏．去渣．分三服．一日服之．至夜利止．手足温．翌日大汗而解．继以 理中汤 数服而愈．孙真人习业篇云．凡欲为太医．必须谙甲乙、素问．黄帝针经、明堂 流注 、十二经、三部九候、本草、药性．仲景、叔和．并须精熟．如此方为太医．不尔．犹无目夜游．动致颠陨．执方用药者．再斯可矣．
...不致邪僻也（详说见于本经条下）。 是必有因用，岂可用俱寒俱热之食药，致损者与？！ 《内经》云∶内伤者，其气口脉反大于人迎，一倍二倍三倍，分经用药。又曰∶上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死。如但食不纳， 恶心 欲吐者，不问一倍二倍，不当正与 瓜蒂散 吐之，但以指或以物探去之。若所伤之物去不尽者，更诊其脉，问其所伤，以食药去之，以应塞因塞用，又谓之寒因寒用，...
...用者何？炎上作苦，万物见火而化，苦能 渗湿 。 人， 虫也，体属湿土，湿淫固为人害，人无湿则死。故湿重者肥，湿少者瘦；小儿之湿可尽渗哉！ 在用药者以为 泻火 ，不知愈泻愈瘦，愈化愈燥。苦先入心，其化以燥也，而且重伐胃汁，直致痉厥而死者有之。小儿之火，惟壮火可减；若少火则所赖以生者，何可恣用苦寒以清之哉！故存阴退热为第一妙法，存阴退热，莫过六味之酸甘化阴也。惟...
病源 霍乱 者由人温凉不调，阴阳清浊二气，有相干乱之时其乱在于肠胃之间者，因遇饮食而变，发则心腹绞痛，其有先心痛者则先吐，先 腹痛 者则先痢，心腹并痛者，则吐痢俱发，挟风而实者，身 发热 ， 头痛 体疼而复吐痢，虚者但吐痢心腹刺痛而已，亦有饮酒食肉好餐腥脍，生冷过度，或居处不节，或露卧湿地，或当风取凉，而风冷之气归于三焦，传于脾胃，脾胃得冷则不磨，不磨则水谷...
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