...哺乳动物化石，并发现中国迄今所知最早的埋葬方式。(贾兰坡：《中国在陆上的远古居民》，天津人民出版社，1978年)我国发现的旧石器时代的人类遗址还有马坝人、长阳人、资阳人、柳江人、河套人等，古人类化石遗存十分丰富。二、我国新石器时代的文化遗存...
...巫术起家，从心理安慰起家，到心理治疗，到身心治疗——这些都是上古中古时代个别人的本领。直到先秦，诸子百家争鸣，中国的传统文化大彰其道，(佛学是外来的东西，那时候还没有，是纯粹的传统文化)中医才有了“主心骨”，才大发展起来。有一种说法，《伤寒论...
...而言，我校的中医文化研究，至今尚处于初始的感性具体即调查、探宝阶段。已有的论著大多是调查、考察、勘探、辨别之作，其中虽有对某一侧面的抽象，甚至是对全体的概括、综合，即理论具体，但远不能到位，因为还不具备进行抽象和理论具体的前提条件。从全国范围...
...和神奇疗效，在无奈中看到了些许希望，产生了浓厚兴趣，从而走进中国、走进中医。 失落的文化 失语的中医 近百年来，中医的发展是坎坷的，中医的危机从根本上说就是中国传统文化的危机。随着新文化运动“德先生”和“赛先生”的提出，传统文化遭到猛烈的...
...，而且重复，说简单一点，就是不好玩，与我对生命的追求目标相去甚远，继续玩下去意义不大。” 萧称，“中医就是道，中国文化就是道文化。如果离开道讲中医，就是舍本逐末。中医是中国文化的产物，西医就是西方文化的产物。离开文化谈中医，就只有中医的躯壳...
...，旌旗高展，勇往直前，西方医学尾随其后，沾光受益匪浅，各路民族医学纷纷缴械，部分中医精英以科学化和现代化为其标榜，晃五十年难有成就，中医基础理论未动只言片语，洋洋硕、博论文之于一线，也依然窘迫。 中医临床各自为政难于规化，学术的民间与官方...
...负责人介绍，江西的民间中医有三种出路，他们中有一部分经过学习，参加考试，成为执业医生；绝大部分乡村中医由于文化水平有限，无法通过考试，但鉴于他们在中医治病方面有独到的能力，所以给予乡镇医生执照，或者纳入乡镇卫生院，在一定范围内行医；另外有极...
...态度，梁启超、陈独秀、胡适、傅斯年、鲁迅都对中医深恶痛绝。近年，围绕中医的存废，更是撩动了知识分子和民间大众的神经，很多人直斥中医是“愚昧迷信”，认为中医是传统文化的毒瘤，必欲除之而后快。中医是华夏先民在数千年的医学实践中摸索出的一套体系，其...
...从此山产生并传颂至今…… 杏林文化的开山鼻祖董奉，与南阳的张仲景、谯郡的华佗齐名，并称为东汉末年“建安三神医”。董奉的事迹在民间被广泛传颂，董奉的杏林精神被业界奉为楷模，庐山杏林被世界视为一方圣地。那么，杏林文化的特征和内涵究竟是什么？作为...
...渐渐从初始阶段的中医理论上升到了“中西文化”之 争。诚然，中医药文化是我们传统文化的一部分。但在笔者看来，站在抽象的文化层面上博弈，除了黄钟大吕的警示之外，中医之所以绵延传承至今，实是民生需要所然；中医之所以引发存废争议，着眼点在于公众医疗的...
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