喉咙泛指喉腔。 【喉咙】 泛指喉腔。与喉同义，《灵枢．忧恚无言篇》说：「喉咙者，气之所以上下者也。」说明它在喉腔内、气管上的部位，是呼吸的要道。
脏象是形体组织和证候方面可以看到或诊察到的一些征象。 【脏象】 “脏”，即脏腑；“象”，是指人体脏腑正常机能及发生病态变化时反映于外的症象。也就是说，形体组织和证候方面可以看到或诊察到的一些征象，可以反映内在脏腑机能（实际上也包括营、卫、气、血、精、神、津液等内容）的变化，并以此作为判断人体健康和诊察、治疗疾病的依据。
牡脏为五脏中之属于阳者。 【牡脏】 五脏中之属于阳者为牡脏。心有“君火”，肝有“相火”均属阳，故称心、肝二脏为牡脏（见《灵枢．顺气一日分为四时篇》）。
脉指脉管。 【脉】 指脉管。脉管与心相连，是血液运行的通道。它和心脏以及其它脏腑的关系主要表现在输送营养和气血循环的联系。
八溪指上肢部的肘关节、腕关节，下肢部的膝关节、踝关节。 【八溪】 指上肢部的肘关节、腕关节，下肢部的膝关节、踝关节。左右侧共八处，总称八溪（《见素问．五脏生成篇》）。指肱部及股部的肌肉。
（灵枢师传篇） 黄帝曰∶本藏以身形支节 肉，候五脏六腑之小大焉。今夫王公大人、临朝即位之君而问焉，谁可扪循之而后答乎？ （本藏，即前本经篇名。扪，摸也。循，摩也。言王公之尊贵，谁可得而摩摸？将何所据而相答也？扪音门。 ，劬允切。） 岐伯曰∶身形支节者，脏腑之盖也，非面部之阅也。黄帝曰∶五脏之气阅于面者，余已知之矣，以支节知而阅之奈何？ （身形支节，与面不同，...
肺主气是指人身之气为肺所主。 【肺主气】 气，是人体赖以维持生命活动的重要物贸。所谓“肺主气”，是指人身之气为肺所主，因为整个人体上下表里之气的为肺所主，所以《素问．五脏生成篇》说：「诸气者，皆属于肺。」
相火与“君火”相对而言。 【相火】 与“君火”相对而言。二火相互配合，以温养脏腑，推动功能活动。一般认为命门、肝、胆、三焦均内有相火，而相火的根源主发自命门。
气街即小腹部下方、股部上方交界处的鼠蹊部（腹股沟部）。 【气街】 又名“气冲”，即小腹部下方、股部上方交界处的鼠蹊部（腹股沟部）。即人体内气的运行径路。《灵枢．卫气篇》称六府（《甲乙经》作“六经”）、头部、胸部、腹部和下肢等处都有气街。
五脏的精气上注于目，才能使目光有神。 【目】 五脏的精气上注于目，才能使目光有神，充分发挥正常的视觉功能。《素问．五脏生成篇》说：「肝受血而能视。」《素问．金匮真言论》又说：「开窍于目，藏精于肝。」说明眼的生理功能和五脏的精气、肝血的调节有密切的关系。
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