命门是人体生命的根本和维持生命的要素，命门学说是脏腑学说的组成部份。 【命门】 有生命之门的含义，它是人体生命的根本和维持生命的要素，命门学说是脏腑学说的组成部份。在五脏中大都是单一的脏器，只是肾是两枚，古代医学家多推崇《难经》“左者为肾，右者为命门“的说法。但宾际上两肾从外形到组织结构均无差异，故虞搏《医学正传》反对这种说法，认为不可独指右肾为命门，主张两...
... 心生神明 心血 心阳 心阴 心主言 囟门 形 形脏 胸膺 胸中之府 玄府 悬雍垂 血海 血轮 血室 血之府 咽 咽喉 咽门 颜 阳事 阳脏 腰 颐 阴筋 阴脏 龈 膺中 鱼 元神之府 约束 月困 月少 脏腑 脏腑相合 脏行气于腑 脏气 脏象 真牙 枕骨 正骨 跖 趾 中焦如沤 中焦如沤 中焦如沤 中焦主化 踵 诸阳之会 柱骨 壮火 宗筋 宗筋之会 左肾右命
...天之本”，是藏精之脏．肾所藏的精，不仅藏本脏之精（即男女媾精的精气，为“先天之精”），还藏五脏六腑水谷所化生的精气（为“后天之精”），能滋养脏腑和肢体各部组织。肾所藏的精，来源于饮食的不断的补充，是维持人体生命和生长发育的基本物质。肾精并能滋养骨和髓，《灵枢．海论》说：「脑为髓之海。」故肾直接和脑、髓、骨的生长，发育和功能情况有关，肾精足，人体自然就会显得精...
十二脏是脏腑的合称，又称“十二官”。 【十二脏】 是脏腑的合称，又称“十二官”。包括心、肝、脾、肺、肾、心包络、胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱（见《素问·灵兰秘典论》）。
心生神明即心在脏腑中居首要地位。 【心生神明】 《素问．灵藏秘典论》记载：「心者，君主之官也，神明出焉。」《素问．调经论》：「心藏神。」“君主”是封建名词，有统帅、高于一切的含义，意即心在脏腑中居首要地位。“神明”或“神”是指高级中枢神经机能活动。这些功能由心主持和体现，所以说“心主神明”。说明前人对心的理解，包括中枢神经系统的功能在内。人体脏腑、气血在心的...
肺为华盖在体腔脏腑中位居最高。 【肺为华盖】 “华盖”，本指帝王的车盖或指画上文彩的伞。《灵枢．九针论》指出：「肺者五脏六腑之盖也。」《难经集注．三十二难》虞庶注：「肺为华盖，位亦居膈。」因肺在体腔脏腑中位居最高，并有覆盖和保护诸脏抵御外邪的作用，故名。
精明之府指头部。 【精明之府】 指头部。五脏六腑的精气（或精华）皆上会于头面部，其中尤以人的眼睛，其外观的神态及光华，最能反映脏腑的机能状况，故名（见《素问．脉要精微论》）。
五味 所入即“酸入肝”，“辛入肺”，“苦入心”，“咸入肾”，“甘入脾”。 【五味所入】 简称“五入”（见《素问．宣明五气篇》）。五味入胃，各有它所喜的脏腑，即“酸入肝”，“辛入肺”，“苦入心”，“咸入肾”，“甘入脾”。“五味所入”和临床药物治疗有关。
肾间动气又称原气，是两肾间所产生的一种热能和动力。 【肾间动气】 又称原气，是两肾间所产生的一种热能和动力，实际上就是命门之火的作用。人体脏腑和经脉的活动以及三焦的气化等，均有赖于肾间动气的作用，所以说它是生气之原，也可以说是生命的根源。
仓廪之官指脾和胃。 【仓廪之官】 “仓廪”是贮秽谷物的仓库。仓廪之官指脾和胃。《素问．灵兰秘典论》说：「脾胃者仓廪之官， 五味 出焉。」意思是说，“胃主受纳”，“脾主运化”，为五味（饮食）化生的本源，也是提供脏腑器官和全身营养的“仓廪”，故名。也有人认为“仓廪之官”单是指胃。
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