《说文解字序》原文 《说文解字序》译文如下： 往古的时侯，伏牺氏治理天下，（他）仰观天象，俯察地理，观察鸟兽的形象和大地的脉理，近的取法自身，远的取于它物，在这个基础上，才创作了《易》和八卦，用卦象示人吉凶。到了神农氏的时代，使用结绳记事的办法治理社会，管理当时的事务，社会上的行业和杂事日益繁多，掩饰作伪的事儿也发生了。（到了黄帝的时代，）黄帝的史官仓颉看到...
《 说文解字 》中的象形是指用描摹词所概括的客观实体来表达词义的一种造字方法，用这种方法造的字，一般都是有形可象的指物名词。如“日、月、水、山”等。许慎对此的解释是：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。” 象形字的类别：根据形体构造方式，可分为两类：独体象形、合体象形。 象形字的特征：一是简约性。象形字“画成其物”不是作画，是创造书写符号，是写词，摹写客...
《 说文解字 》中的象形是指用描摹词所概括的客观实体来表达词义的一种造字方法，用这种方法造的字，一般都是有形可象的指物名词。如“日、月、水、山”等。许慎对此的解释是：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。” 象形字的类别：根据形体构造方式，可分为两类：独体象形、合体象形。 象形字的特征：一是简约性。象形字“画成其物”不是作画，是创造书写符号，是写词，摹写客...
根据东汉文字学家 许慎 所著的《 说文解字 》，“和”字左“禾”右“口”，解释为“相应也”，引申为互相唱和的意思。《 论语 ·学而》云：“礼之用，和为贵。”《 礼记 ·中庸》：“和者，天下之达道也。” “谐”字在《 说文解字 》中原作“鬾”，从龠皆声，指音乐和谐，引申为和合、调和之义。《尚书·虞书》曰：“八音克谐，无相夺伦，神人以和。”指各种乐器、音符、音调...
根据东汉文字学家 许慎 所著的《 说文解字 》，“和”字左“禾”右“口”，解释为“相应也”，引申为互相唱和的意思。《 论语 ·学而》云：“礼之用，和为贵。”《 礼记 ·中庸》：“和者，天下之达道也。” “谐”字在《 说文解字 》中原作“鬾”，从龠皆声，指音乐和谐，引申为和合、调和之义。《尚书·虞书》曰：“八音克谐，无相夺伦，神人以和。”指各种乐器、音符、音调...
《说文解字》简称《说文》，东汉·许慎撰，公元121年问世。该书依据古文经和《史籀篇》、《仓颉篇》等书，博采古代经典材料而成。全书收字9353个，其中重文1163个（即古籀异体字），分14篇，加《叙》为15篇。按汉字的形体和偏旁结构“据形系联”分540部，首创部首编排法。用“六书”理论解释文字，确立了“六书”的体系，保存了篆文的写法系统和汉以前的古训古音，兼收...
...班固，在《 汉书 ·. 艺文志 》中云：“周官保氏，掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”一为许慎，其《 说文解字 ·叙》云：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。 一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也； 二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也； 三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也； 四曰会意...
...班固，在《 汉书 ·. 艺文志 》中云：“周官保氏，掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”一为许慎，其《 说文解字 ·叙》云：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。 一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也； 二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也； 三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也； 四曰会意...
《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究学源的字书，也是流传最广的中文必借工具书。 《 说文解字 》总结了先秦、两汉文学的成果，给国人保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文解字》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。 保存了研究古代社会历史、文化等各方面的材料，是文人整理中国优秀的文...
《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究学源的字书，也是流传最广的中文必借工具书。 《 说文解字 》总结了先秦、两汉文学的成果，给国人保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文解字》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。 保存了研究古代社会历史、文化等各方面的材料，是文人整理中国优秀的文...
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