...叫施今墨老先生。施老先生曾给清廷皇室内眷看过病。他介绍说，这悬丝诊脉可说是亦真亦假。所谓真者，确曾有其事；所谓假者，悬丝纯粹是一种形式。原来，大凡后妃们生病，总要由贴身的太监介绍病情，太医也总是详细地询问诸如胃纳、舌苔、二便、症状、病程等。...
...各以其部断之．凡诊脉．须要先识时脉胃脉与腑脏平脉．然后及于病脉时脉谓春三月．六部中俱带弦．夏三月．俱带洪．秋三月．俱带浮．冬三月．俱带沉．胃脉．谓中按得之．脉和缓．腑脏平脉．已见前章．凡人腑脏脉既平．胃脉和．又应时脉．乃无病者也．反此为病．...
...，这又称之为调息。但是，调息的作用并非止于此，因为，稍有经验的医生，不待数息即可判断患者脉动的迟数。调息的另一个重要作用是调神。 李梃《医学入门》将调息列入诊脉七法之中，其曰：“一静其心，存其神也；二忘外虑，无私虑也；三匀呼吸，定其气也……...
...细动摇六分”。太阴“紧细以长，乘于筋上，动摇九分”。厥阴“沉短以紧，动摇三分”。与之对照，《内经》不但没有记载三阴三阳脉的振幅，而且在脉象的描述上，只有《素问·平人气象论》中的三阳脉与扁鹊大同。因此，可以认为，扁鹊的阴阳脉法，在年代上，可能...
...不法法則事毋常，法不法則令不行，令而不行，則令不法也。法而不行，則修令者不審也。審而不行，則賞罰輕也。重而不行，則賞罰不信也。信而不行，則不以身先之也。故曰：「禁勝於身，則令行於民矣」。聞賢而不舉，殆。聞善而不索，殆。見能而不使，殆。親人...
...人体上?中?下（或五脏）气脉盛衰与疾病状况的诊脉方法，因此一般认为：中医的诊脉方法发展成现今所见之方式，确实经历了一段漫长的历史过程。并将王叔和作为脉诊之法发生转变的始作俑者，或褒或贬地加以评说。《丹医秘授古脉法》站在尚古、复古的立场上，对...
...切诊包括脉诊、按诊两部分。在脉诊发展过程中，诊脉部位有三种：遍诊法、三部诊法、寸口诊法。 切诊最常见的为切脉，甚至成为中医的特征形象，中医认为全身血管四通八达，密布全身，在心肺作用下循环周身，只要人体任何地方发生病变，就会影响气血的变化而...
...版法者，法天地之位，象四時之行，以治天下。四時之行，有寒有暑，聖人法之，故有文有武。天地之位，有前有後，有左有右，聖人法之，以建經紀。春生於左，秋殺於右，夏長於前，冬藏於後。生長之事，文也；收藏之事，武也；是故文事在左，武事在右，聖人法之...
...诊脉之要有三，曰举、曰按、曰寻。轻手得之曰举，重手取之曰按，不轻不重委曲求之曰寻。初持脉轻手候之，脉见皮毛之间者，阳也，腑也，亦心肺之应也。重手按之，脉伏于肉下者，阴也，脏也，亦肝肾之应也。不轻不重而取之，其脉应乎血肉之间者，阴阳相适，...
...人体上?中?下（或五脏）气脉盛衰与疾病状况的诊脉方法，因此一般认为：中医的诊脉方法发展成现今所见之方式，确实经历了一段漫长的历史过程。并将王叔和作为脉诊之法发生转变的始作俑者，或褒或贬地加以评说。《丹医秘授古脉法》站在尚古、复古的立场上，对...
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