...乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。...查看全文... 西域寺作者：义净（唐代） 众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。...查看全文... 苕溪草堂自大历三年夏新营洎秋及春…四十三韵作者：皎然（唐代） 形骸尔何有，生死谁所戚。...
...乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。...查看全文... 西域寺作者：义净（唐代） 众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。...查看全文... 苕溪草堂自大历三年夏新营洎秋及春…四十三韵作者：皎然（唐代） 形骸尔何有，生死谁所戚。为...
...闻者，闻其声音，即知病之虚实生死也。外感之证，在表者，其声壮厉，当参浮脉主治第二条按四时散之，此开门逐贼法也。声音懒怯而微，当补而兼散。气虚，补阴益气煎；血虚，归柴饮；阴虚，一柴胡饮；阳虚，理阴煎加减。此养正除邪、云蒸雨化法也。腹胀膈塞，...
...有近亦有远不离生死道佛通无碍法真实无垢秽念则到十方往返不疲倦以慈念众生得通无挂碍仙人五通慧转退不成就我通坚固法要入涅槃门尔时坐中有菩萨。名曰普光。前白佛言。未审六通识法。是一是若干。若识是一法如来金色神足道场游诸佛刹。为识致身。为身致识。若...
...佛教语。指漫长昏昧的生死轮回。 清 道霈 《重刊＜坛经＞缘起》：“原夫大地衆生，居生死長夜中。”...
...涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。...查看全文... 西域寺作者：义净（唐代） 众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。...查看全文... 苕溪草堂自大历三年夏新营洎秋及春…四十三韵作者：皎然（唐代） 形骸尔何有，生死谁...
...慢痧必须速治 痧症治要宜明 治痧须先明百病 刺腿弯痧筋法 刮痧法 用针说 痧胀用药不厌多 痧胀宜下辨 痧后治杂症宜知 当知不信之误 痧脉十二经辨 痧脉外感内伤辨 痧脉要诀 痧脉有似阴症辨 痧脉似气血有余辨 方书脉句宜参 脉贵审于几先 痧脉决...
...当。（道不疑惑，识既深明，则无问于人，正行皆当。）不知标本，是谓妄行。（识，犹偏浅。道末高深，举目见违，故行多妄。）夫阴阳逆从，标本之为道也。小而大，言一而知百病之害，（别阴阳，知逆顺，法明着，见精微则小，寻其所利则大。以斯明着，故言一而知...
...万举万当。（道不疑惑，识既深明，则无问于人，正行皆当。）不知标本，是谓妄行。（识犹偏浅，道未高深，举且见违，故行多妄。）夫阴阳逆从标本之为道也，小而大，言一而知百病之害，（别阴阳，知顺逆，法明着，见精微则小，寻其所利则大，以斯明着，故言一而知...
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