许多不治之症有着相似的 症状 ，包括疼痛、 呼吸困难 、 胃肠道 障碍、 皮肤 损伤和 疲劳 、 抑郁 、 焦虑 不安、慌乱、 谵妄 、 人事不省 、 意识丧失 、病残等。 疼痛 当面对死亡时，大多数人都害怕疼痛。然而，疼痛常常能够控制，并保持患者舒适、清醒。 放射治疗 能控制某些类型的癌痛。 物理疗法 或止痛药，比如 扑热息痛 和 阿司匹林 ，常用来控制轻...
...诊视不勤，药不对病，七也。讳疾忌病，攻补妄投，不明药理，旦暮更医，八也。过服汤药，荡涤肠胃，九也。以死为苦，难割难舍，十也。 淳干意曰∶病有六不治，骄恣不论于理，一不治；轻身重财，二不治；衣食不适，三不治；阴阳脏气不定，四不治；形嬴不能服药，五不治；信巫不信医，六不治。 六者，有一则难治也。又有六失，失于不审；失于不信；失于过时；失于不择医；失于不识病。六失...
天有四时以布五运而分六气．人身应之．则有六经以分主五行．人在气交之中果能奉若天道．御气调神．则寒暑温凉．亦自循乎天地自然之令气．何至于病．惟逆之而病生焉．则言病当穷乎人事之变．故仲景但就人身表里腑脏上审其所犯者何证．即知六气中之病属何气．六经中之病在何经．因其证之异同而病名斯定焉．其辨证之法．如同一太阳病而以证之有汗无汗．脉之浮缓浮紧．分别风与寒．又以口之渴...
...诊视不勤，药不对病，七也。讳疾忌病，攻补妄投，不明药理，旦暮更医，八也。过服汤药，荡涤肠胃，九也。以死为苦，难割难舍，十也。 淳干意曰∶病有六不治，骄恣不论于理，一不治；轻身重财，二不治；衣食不适，三不治；阴阳脏气不定，四不治；形嬴不能服药，五不治；信巫不信医，六不治。 六者，有一则难治也。又有六失，失于不审；失于不信；失于过时；失于不择医；失于不识病。六失...
天有四时以布五运而分六气．人身应之．则有六经以分主五行．人在气交之中果能奉若天道．御气调神．则寒暑温凉．亦自循乎天地自然之令气．何至于病．惟逆之而病生焉．则言病当穷乎人事之变．故仲景但就人身表里腑脏上审其所犯者何证．即知六气中之病属何气．六经中之病在何经．因其证之异同而病名斯定焉．其辨证之法．如同一太阳病而以证之有汗无汗．脉之浮缓浮紧．分别风与寒．又以口之渴...
...工作中常见的症状，在门诊医疗工作中，经常遇到失治、误治而前来要求服中药就诊的儿童，究其原因大多为家长用药不当所致，许多家长不辨咳嗽原因，只要有止咳作用的中成药，就给孩子服用的现象较为普遍，还有的家长见别人用疗效好的药，试着给自己的孩子用，结果药用了一遍，钱没少花，疗效不显著。 古人称儿科为哑科，有“宁治十男人，莫治一女人；宁治十女人，莫治一小儿”之说，因为咳...
（素问四气调神论 连前篇） 是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。（此承前篇而言圣人预防之道，治于未形，故用力少而成功多，以见其安不忘危也。）夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎！（渴而穿井，无及于饮，斗而铸兵，无济于战，诚哉晚矣，而病不早为之计者，亦犹是也。观扁鹊之初见齐桓侯曰∶君有疾，在腠理，不治将深。后五日复见...
天有四时以布五运而分六气．人身应之．则有六经以分主五行．人在气交之中果能奉若天道．御气调神．则寒暑温凉．亦自循乎天地自然之令气．何至于病．惟逆之而病生焉．则言病当穷乎人事之变．故仲景但就人身表里腑脏上审其所犯者何证．即知六气中之病属何气．六经中之病在何经．因其证之异同而病名斯定焉．其辨证之法．如同一太阳病而以证之有汗无汗．脉之浮缓浮紧．分别风与寒．又以口之渴...
一瘴病初起热大．不语至二三日．热微神清脉和．惟不作声．此真 瘴不治． 一瘴病上吐下泄．精神昏乱．脉微迟 无力 ．二三日决死勿治． 一瘴病因食生冷过多．至四五日作泄．手足冷者．决死勿治． 一瘴病热退时．脉亦七八至．无神者．决死勿治． 一瘴病脉大而散．无胃气者不治． 一瘴病阳症见阴脉．无胃气不治．有胃气者生． 一瘴病误服 麻黄 发汗药．及 柴胡 黄芩 苦寒药而变...
...不食，饮 沸汤 不知热。用 独参汤 加好真附炮如法者，每剂先加一钱，未应多加之，更不应，加至四五钱，或等分亦不妨。但用之以运其阳气。如已脱者不治。 独参汤 治阳气虚弱，痘疮不起发，不红活，或脓清不满，或 结痂 迟缓，或痘痕色白，或嫩软不固，或脓水不干，或时作痒，或畏风寒。用好人参一两、 生姜 五片、 大枣 五枚，水二钟，煎八分，徐徐温服。婴儿乳母亦服。 胡荽...
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