凡疟，固当以风寒暑湿别而治之，或汗、或下、或吐、或温，《活人书》之格法，虽卢扁不能违矣。然尝见疟之经久而不歇，其故何耶？有根在也。根者何？曰饮、曰水、曰败血是尔。惟癖为疟之母，惟败血为暑热之毒，惟饮与水皆生寒热。故暑之脉虚，水与饮之脉沉结，癖之脉结。聚挟水饮者，为之逐水消饮。结癖者，胁必痛，为之攻癖。若败血、暑毒随证而疏利之，寒热不除，吾未之信。
凡疟，固当以风寒暑湿别而治之，或汗、或下、或吐、或温，《活人书》之格法，虽卢扁不能违矣。然尝见疟之经久而不歇，其故何耶？有根在也。根者何？曰饮、曰水、曰败血是尔。惟癖为疟之母，惟败血为暑热之毒，惟饮与水皆生寒热。故暑之脉虚，水与饮之脉沉结，癖之脉结。聚挟水饮者，为之逐水消饮。结癖者，胁必痛，为之攻癖。若败血、暑毒随证而疏利之，寒热不除，吾未之信。
病患素伤于风，因复伤于热，风热相搏，则发风温。四肢不收， 头痛 身热，常自汗出不解，治在少阴、厥阴。（少阴火，厥阴木。）不可发汗，汗出则谵语，内烦扰不得卧，善惊，目光无精。 治之复发其汗，如此者医杀之耳。 风温之为病，脉阴阳俱浮，汗出体重，其息必喘，嘿嘿但欲眠。下之则 小便 难，发汗则谵语，加温针则 耳聋 难言，但吐下之则 遗尿 ，宜 葳蕤汤 。（方在温病哕
巢氏云∶ 疟疾 者、由夏伤于暑，客于皮肤，至秋因劳动血气，腠理虚而邪气乘之，动前暑热、正邪相击，阴阳交争，阳盛则热，阴盛则寒，阴阳更盛更虚，故发寒热，阴阳相离，则寒热俱歇，若邪动气至，交争复发。小儿未能触冒于暑，而亦病疟者，乃乳母持抱解脱，不避风寒者也。夫风邪所伤，客于皮肤，而 痰饮 积于脏腑，致令血气不和，阴阳交争，若真气胜则邪气退，邪气未尽，故发疟也；邪
巢氏云∶ 疟疾 者、由夏伤于暑，客于皮肤，至秋因劳动血气，腠理虚而邪气乘之，动前暑热、正邪相击，阴阳交争，阳盛则热，阴盛则寒，阴阳更盛更虚，故发寒热，阴阳相离，则寒热俱歇，若邪动气至，交争复发。小儿未能触冒于暑，而亦病疟者，乃乳母持抱解脱，不避风寒者也。夫风邪所伤，客于皮肤，而 痰饮 积于脏腑，致令血气不和，阴阳交争，若真气胜则邪气退，邪气未尽，故发疟也；邪
巢氏云∶ 疟疾 者、由夏伤于暑，客于皮肤，至秋因劳动血气，腠理虚而邪气乘之，动前暑热、正邪相击，阴阳交争，阳盛则热，阴盛则寒，阴阳更盛更虚，故发寒热，阴阳相离，则寒热俱歇，若邪动气至，交争复发。小儿未能触冒于暑，而亦病疟者，乃乳母持抱解脱，不避风寒者也。夫风邪所伤，客于皮肤，而 痰饮 积于脏腑，致令血气不和，阴阳交争，若真气胜则邪气退，邪气未尽，故发疟也；邪
...微论叙 卷上 论伤寒七十二证候 论桂枝汤用赤白芍药不同 论伤寒慎用圆子药 论桂枝麻黄青龙用药三证 论两感伤寒 论伤寒以真气为主 论治伤寒须根据次第 论仲景缓迟沉三脉 卷下 论表里虚实 论桂枝肉桂 论滑脉 论用大黄药 论阴不得有汗 论林亿疑白虎有差互 论弦动阴阳二脉不同 论中风伤寒脉 论表证未罢未可下 论中暑脉不同 论伤寒须早治 论发热恶寒 论风温证 论温疟证
...微论叙 卷上 论伤寒七十二证候 论桂枝汤用赤白芍药不同 论伤寒慎用圆子药 论桂枝麻黄青龙用药三证 论两感伤寒 论伤寒以真气为主 论治伤寒须根据次第 论仲景缓迟沉三脉 卷下 论表里虚实 论桂枝肉桂 论滑脉 论用大黄药 论阴不得有汗 论林亿疑白虎有差互 论弦动阴阳二脉不同 论中风伤寒脉 论表证未罢未可下 论中暑脉不同 论伤寒须早治 论发热恶寒 论风温证 论温疟证
...不同 8、 论中风伤寒脉 9、 论表证未罢未可下 10、 论中暑脉不同 11、 论伤寒须早治 12、 论发热恶寒 13、 论风温证 14、 论温疟证 《伤寒发微论》作者 许叔微，宇知可，号近泉，生于北宋元丰三年(1080年)，真州(今江苏仪征)白沙人。元按五年(1090年)，因父母双亡，再加屡试不举，遂弃儒习医。南宋建炎元年(l127年)，真州疾疫大作，许叔...
... 九宫节气图注(缺) 诸痹证 行痹痛痹着痹 骨痹筋痹脉痹肌痹皮痹 肺痹心痹肝痹肾痹脾痹 肠痹胞痹 五脏证 六腑证 诸痹 众痹周痹 诸痛证 诸疟证 暑疟 寒疟温疟瘅疟 论治法 三阴疟 四时疟 又论温疟 又论瘅疟 足太阳疟 足少阳疟 足阳明疟 足太阴疟 足少阴疟 足厥阴疟 肺疟 心疟 肝疟 脾疟 肾疟 胃疟 治法所宜 卷七 寒热病证 寒热 皮寒热 肌寒热 骨寒热...
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