胡氏 曰∶男女交媾，其所以凝结而成胎者，虽不离乎精血，犹为后天滓质之物，而一点先天真一之灵气，萌于情欲之感者，妙合于其间。朱子所谓禀于有生之初，《悟真篇》所谓生身受气初者是也。医之上工，因人无子，语男则主于精，语女则主于血，着论立方，男以补肾为要，女以调经为先，而又参之以补气行气之说，察其脉络，究其亏盈，审而治之，夫然后一举可孕，天下之男无不父，女无不母矣。
袁了凡 先生云∶聚精之道，一曰寡欲，二曰节劳，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味（此五者，非特求子者之良药，亦可为摄生者之真方）。今之谈养生者，多言采阴补阳，久战不泄，此为大谬。肾为精之府，凡男女交接，必扰其肾，肾动则精血随之而流，外虽不泄，精已离宫。未能坚忍者，亦必有真精数点，随阳之痿而溢出，此其验也。如火之有烟焰，岂有复反于薪者哉，是故贵寡欲。精成于血，不独房...
调经 ，治疗学术语。指治疗 月经病 的一种法则。《妇人大全良方》卷一：“凡医妇人，先须调经，故以为初。”如因先病而后 经不调 者，当先治病，病愈则经自调；若因经不调而后生病者，必先调经，经调则病自愈。 调经 治疗学术语。指治疗 月经 病的法则。《妇人大全良方》卷一：“凡医妇人，先须调经，故以为初。”如因先病而后经不调者，当先治病，病愈则经自调；若因经不调而后...
丹溪 秦桂丸 论曰∶无子之因，多起于妇人，医者不求其因起于何处，遍阅古方，惟秦 桂丸 ，其辞确，其意专，用温热药近乎人情，欣然受之，锐然服之，甘受燔灼之祸，犹懵然不悔。何者？阳精之施，阴血能摄之，精成其子，血成其胞，胎孕乃成。今妇人之无子者，率由血少不足以摄精也。血之少也，固非一端，然欲得子者，必须调补阴血，使无亏欠，乃可推其有余，以成胎孕。何乃轻用热剂，煎...
袁了凡先生云∶天地生物，必有氤氲之时，万物化生，必有乐育之时。猫犬至微，将受娠也，其雌必狂呼而奔跳，以氤氲乐育之气触之而不能自止耳，此天然之节候，生化之真机也。世人种子，有云∶三十时辰两日半，二十八九君须算。此特言其大概耳，非的论也。《丹经》云∶一月止有一日，一日止有一时。凡妇人一月经行一度，必有一日氤氲之候，于一时辰间，气蒸而热，昏而闷，有欲交接不可忍之状...
...同运，循环无端。其至也，既不宜太过而数，数则热矣； 又不宜不及而迟，迟则寒矣。不宜太有力而实，非正气能自实也，正气虚而火邪来乘以实之也，治法先当散郁，以伐其邪，邪去而后正可补也。不宜太 无力 而虚，虚乃正气正 血虚 也，治法惟当补其气血耳（又须分出气虚、血虚，不可并补）。亦有男妇上热下寒（寒热有上下，治法分早晏），表实里虚，而未得子者，法当临睡时，服凉膈之药...
蔡氏认为促进正常排卵的前提是月经正常，而月经的按时而下是和肝的藏血和疏泄功能，脾的输运和统摄功能，肾气的盛衰密切有关，故主张促排卵、先调经，要调经颀注重肝脾肾。对临床五种月经不调的类型进行有效地治疗。 1.月经稀少,色淡,或错后,或闭经的营血不是型,蔡氏认为多数与子宫发育不良、卵巢功能不健有关。所用基本方为:熟地、 当归 、 白芍 、 白术 、制 香附 、 ...
...芩 （各一钱） 姜（一片） 肚痛加 牛膝 、 玄胡索 、 枳壳 （各一钱五分），呕吐加 良姜 、 砂仁 ，手足顽麻加 肉桂 八分，煎热服。 调经丸 当归 香附（各三两） 青皮 牛膝 （各二两） 浓朴 赤芍 熟地 枳壳 白芍 小茴 香（各一两五钱） 三棱 （醋煮） 砂仁（各一两） 粉草（二钱） 为末，占米粉糊如桐子大，每服九十粒，空心 米汤 下。 凡妇人年十九...
艾附暖宫丸 安冲调经汤 安经汤 安坤赞育丸 八宝坤顺丸 白凤丸 百子附归丸 百子建中丸 保坤丹 保坤丸 宝珍丸 八物汤 八珍益母十全丸 八珍益母丸 八制茯苓丸 鳖甲丸 丙种宝月丹 必孕汤 补肝汤 参香八珍膏 柴胡调经汤 茺蔚老姜汤 慈航丹 葱白散 大补调经汤 大补益母丸 当归红花酊 当归红花酒 当归酒 当归流浸膏 当归内补丸 当归养血丸 当归煮鸡蛋 丹皮散 ...
...食少衰．而水谷不荣．以女子心思偏执．心不生血．而月事衰少． 心火 偏盛．而月事暴下．脾不统血．而月事过多．脾阴不足．而月事早绝．皆谓之不月．先期过期．血崩经闭．不以时下也．其传为风消者．风属肝木．病善怒．木有余．则脾益不足．故肌肉 消瘦 ．其传为息贲者．土不生金．心火乘之．故肺 气喘 促．而为不治之候也．明乎此而知天癸者．先天所禀之血脉．而冲任为之蓄泄．心脾...
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