《景公欲杀犯所爱之槐者晏子谏》 1、景公欲杀犯所爱之槐者晏子谏:景公有所爱槐，令吏谨守之，植木县之，下令曰：“犯槐者刑，伤之者死。”有不闻令，醉而犯之者，公闻之曰：“是先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。其女子往辞晏子之家，托曰：“负廓之民贱妾，请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下陈。”晏子闻之，笑曰：“婴其淫于色乎？何为老而见奔？虽然，是必有故。”令内之。女子...
《景公欲杀犯所爱之槐者晏子谏》 1、景公欲杀犯所爱之槐者晏子谏:景公有所爱槐，令吏谨守之，植木县之，下令曰：“犯槐者刑，伤之者死。”有不闻令，醉而犯之者，公闻之曰：“是先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。其女子往辞晏子之家，托曰：“负廓之民贱妾，请有道于相国，不胜其欲，愿得充数乎下陈。”晏子闻之，笑曰：“婴其淫于色乎？何为老而见奔？虽然，是必有故。”令内之。女子...
若气血充实。经络通畅。决无患者。若气血素亏。或七情所伤。经络郁结。或腠理不密。六淫外浸。隧道壅塞。 医者须当察其所由。辨其虚实。庶不误人。
凡香港脚病，皆由感风毒所致。得此病多不令人即觉，会因他病一度乃始发动，或奄然大闷，不令缓风
《师说》里的“道之所存，师之所存也”应作怎样的理解？ 韩愈以儒家道统的继承者自居，他“收召后学”，“抗颜而为师”，目的就是要恢复自孟子后已“失其传”的儒家道统。正因为如此，他把“传道”视为教师最重要也是最基本的任务。 “受业”“解惑”，都与此有关：“业”即“道之文”，指以“六艺经传”为代表的儒家经典；而“解惑”也是为了“明道”。由此可见，“师道”是贯穿全文的...
《师说》里的“道之所存，师之所存也”应作怎样的理解？ 韩愈以儒家道统的继承者自居，他“收召后学”，“抗颜而为师”，目的就是要恢复自孟子后已“失其传”的儒家道统。正因为如此，他把“传道”视为教师最重要也是最基本的任务。 “受业”“解惑”，都与此有关：“业”即“道之文”，指以“六艺经传”为代表的儒家经典；而“解惑”也是为了“明道”。由此可见，“师道”是贯穿全文的...
痘疹之由，因儿在胎，食母五脏血秽，伏于命门，或至天行时气，或惊骇跌扑，或饮食所伤，因而发之，状类 伤寒 。其症面燥腮赤，目胞亦赤，呵欠顿闷，乍凉乍热， 咳嗽 嚏喷，足稍冷，耳冷尻冷，多睡睡惊，耳后有 红丝 赤脉，此其候也。五脏各具一证，肝藏水 ，肺藏脓 ，心藏 ，脾藏疹，归肾变黑。盖以太阳起于右肾之下，煎熬左肾，足太阳膀胱寒水夹脊上流，上头下额，逆手太阳，丙...
若气血充实。经络通畅。决无患者。若气血素亏。或七情所伤。经络郁结。或腠理不密。六淫外浸。隧道壅塞。 医者须当察其所由。辨其虚实。庶不误人。
《景公伐斄胜之问所当赏晏子对以谋胜禄臣》 1、景公伐斄胜之问所当赏晏子对以谋胜禄臣:景公伐斄，胜之，问晏子曰：“吾欲赏于斄何如？”对曰：“臣闻之，以谋胜国者，益臣之禄；以民力胜国者，益民之利。故上有羡获，下有加利，君上享其名，臣下利其实。故用智者不偷业，用力者不伤苦，此古之善伐者也。”公曰：“善。”于是破斄之臣，东邑之卒，皆有加利。是上独擅名，利下流也。
《景公伐斄胜之问所当赏晏子对以谋胜禄臣》 1、景公伐斄胜之问所当赏晏子对以谋胜禄臣:景公伐斄，胜之，问晏子曰：“吾欲赏于斄何如？”对曰：“臣闻之，以谋胜国者，益臣之禄；以民力胜国者，益民之利。故上有羡获，下有加利，君上享其名，臣下利其实。故用智者不偷业，用力者不伤苦，此古之善伐者也。”公曰：“善。”于是破斄之臣，东邑之卒，皆有加利。是上独擅名，利下流也。
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