...《唐韻》舉朱切《集韻》《韻會》恭于切，𠀤音駒。《說文》止也。《徐曰》物去，手能止之也。《廣韻》執也。《易·隨卦》拘係之，乃從維之。《書·酒誥》盡執拘以歸于周。《左傳·僖三十三年》武夫力而拘諸原。 又《史記·汲黯傳》弘大體，不拘文法。《前...
...元气与水等诸多关系，方能扩大元气学说之妙用。 气聚而成形，气散而形坏。故曰：气生形。明代著名医家张介宾有《治形论》，谓人之形体乃人身真阴之外在标志，因此，“观形体之坏与不坏，便知真阴之伤与不伤。”主张凡形体有伤，皆当峻补真阴。其说甚辨。然证之...
...调理饮食来固护元气，防止心脑血管疾病的发生。饮食方面要重视营养的搭配，保持合理的营养组成，不能偏嗜。如《素问六节脏象论》说：“五味入口，藏于肠胃。味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。”在食物的选择上，应注意选择一些脂肪和胆固醇...
...曰甚哉！阴阳之证，不可不详也。遍观《内经》中所说，变化百病，其源皆由喜怒过度，饮食失节，寒温不适，劳役所伤而然。夫元气、谷气、荣气、清气、卫气、生发诸阳上升之气，此六者，皆饮食入胃，谷气上行，胃气之异名，其实一也。既脾胃有伤，则中气不足，...
...曰甚哉！阴阳之证，不可不详也。遍观《内经》中所说，变化百病，其源皆由喜怒过度，饮食失节，寒温不适，劳役所伤而然。夫元气、谷气、荣气、清气、卫气、生发诸阳上升之气，此六者，皆饮食入胃，谷气上行，胃气之异名，其实一也。既脾胃有伤，则中气不足，...
...东垣一部《脾胃论》，俱以补中益气汤为主，无非培人后天元气之本。顾元气为生身之精气，而实祖于胃。故胃气有谷气、荣气、卫气、宗气、阳气之别名，要皆此元气之异称，而此气即《内经》所谓“少火生气”之气也。“少火生气”，即为真阳之气，乃生人立命之根...
...东垣一部《脾胃论》，俱以补中益气汤为主，无非培人后天元气之本。顾元气为生身之精气，而实祖于胃。故胃气有谷气、荣气、卫气、宗气、阳气之别名，要皆此元气之异称，而此气即《内经》所谓“少火生气”之气也。“少火生气”，即为真阳之气，乃生人立命之根...
...．亦惟气温而味甘者斯可矣．盖温能益气．甘能助脾而缓火．故元气复．而火邪熄也．夫宜用温药．以为内伤不足之治则可．以为劳者温之之注．则不可．阴阳应象论．所谓形不足者．温之以气．其温字亦是滋养之义．非指温药也．夫形不足．乃阳虚而不充也．气者．药之...
...逆，不可下，虚家亦然。庞曰∶若下证悉具而见四逆者，是失下后气血不通使然，但手足微厥，掌心常温，时复指稍温便下之，不可拘忌也。伤寒呕多，虽有阳明证，不可攻也。庞曰∶凡下证，小便不利或尚少，未可攻之也。不当下而强下之，令病患肠胃洞泄不禁而死。...
...拘泥地遵守;固守 be stubborn; cling to 拘守礼法 拘留看管 imprison 国语辞典 拘泥。 元．施惠．幽閨記．第四齣：「你道效死而民勿去，這等拘守之言，怎及得遷國圖存之計。」 老殘遊記．第九回：「漢儒拘守章句，反...
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