出自：宋辽金 曾几 的 《三衢道中》 类型： 山水 原文如下： 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
...，从手走至头，足之三阳，从头下走至足，足之三阴，从足上走入腹，共合十二经络。更有曰∶凡子午卯酉日阴交于阳，气不足，其痘多攻，寅申巳亥日，阳会于阴，血不足，其痘多剥，辰日阳气行下，血留不进，其痘补血。戌日阴气行上，气留不足，其痘补气，丑未日气血均行，其痘多吉，此以时日阴阳立说也。然人身气 血虚 实，一览可知，且性禀阴阳各异，岂可拘一定之时候，以概不一之性禀哉！
...，从手走至头，足之三阳，从头下走至足，足之三阴，从足上走入腹，共合十二经络。更有曰∶凡子午卯酉日阴交于阳，气不足，其痘多攻，寅申巳亥日，阳会于阴，血不足，其痘多剥，辰日阳气行下，血留不进，其痘补血。戌日阴气行上，气留不足，其痘补气，丑未日气血均行，其痘多吉，此以时日阴阳立说也。然人身气 血虚 实，一览可知，且性禀阴阳各异，岂可拘一定之时候，以概不一之性禀哉！
六气主客第三《 伤寒 杂病论》 【问曰】六气主客何以别之？ 【师曰】厥阴生少阴，少阴生少阳，少阳生太阴，太阴生阳明阳明生太阳，太阳复生厥阴，周而复始，久久不变，年复一年，此名主气；厥阴生少阴，少阴生太阴，太阴生少阳，少阳生阳明，阳明生太阳，复生厥阴，周而复始，此名客气。 【问曰】其始终奈何？ 【师曰】初气始于大寒，二气始于春分，三气始于小满，四气始于大暑，五...
六气之图 （图） 子午卯酉年，少阴君火，阳明燥金，司天在泉，宜清之。辰戌丑未年，太阴湿土，太阳寒水，司天在泉，宜温之。寅申巳亥年，少阳相火，厥阴风木，司天在泉，宜凉剂以和之。然又当察病以调治，而不可执一也。
六淫是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感致病邪气的总称。六气本来是自然界六种正常的气候变化，其太过或不及均会导致人体发生外感性疾病，中医学把致病的六气称为六淫。 六淫是风、寒、暑、湿、燥、火六种外感致病邪气的总称。六气（即风、寒、暑、湿、燥、火）本来是自然界六种正常的气候变化，其太过或不及均会导致人体发生外感性疾病，中医学把致病的六气称为六淫。 六气和六淫都是指...
一岁之中，六气分司，各主六十日，谓之主气。 一之气，自大寒至惊蛰，厥阴风木主之。 二之气，自春分至立夏，少阴君火主之。 三之气，自小满至小暑，少阳相火主之。 四之气，自大暑至白露，太阴湿土主之。 五之气，自秋分至立冬，阳明燥金主之。 六之气，自小雪至小寒，太阳寒水主之。
五行阴阳之气，以布八方。盖天气降而下，地气迁而上；地之气静而常，天之气动而变。其六气之源则同，六气之绪则异，何哉？盖天之气始于少阴，而终于厥阴，经曰少阴所谓标，厥阴所谓终是也。地之气始于厥阴木，而终太阳水，经曰显明之右，君火之位是也。 故天之六元气反合地十二支，以五行正化对化为其绪，则少阴司子午，太阴司丑未，少阳司寅申，阳明司卯酉，太阳司辰戌，厥阴司巳亥。天...
...，从手走至头，足之三阳，从头下走至足，足之三阴，从足上走入腹，共合十二经络。更有曰∶凡子午卯酉日阴交于阳，气不足，其痘多攻，寅申巳亥日，阳会于阴，血不足，其痘多剥，辰日阳气行下，血留不进，其痘补血。戌日阴气行上，气留不足，其痘补气，丑未日气血均行，其痘多吉，此以时日阴阳立说也。然人身气 血虚 实，一览可知，且性禀阴阳各异，岂可拘一定之时候，以概不一之性禀哉！
六气指自然界一年四季风、寒、暑、湿、燥、火等六种气候因素的变化。 【六气】 指自然界一年四季风、寒、暑、湿、燥、火等六种气候因素的变化。指人体生命活动的六种基本物质，即精，气，津、液、血，脉等。这些物质都是由饮食水谷的精气所化生，故名（《灵枢·决气篇》）。
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