...①永久，终久。《素问·六元正纪大论》：“请陈其道，令终不灭，久而不易。”②穷尽，终止。《素问·天元纪大论》：“传之后世，无有终时。”③完毕，完尽。《素问·至真要大论》：“知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。”④结局。《素问·至真要大论...
...辩浮沉于影响，君臣佐使，无不析其源流，问切望闻，无不穷其 奥。汇成《景岳全书》一集，列为八阵，中为九宫，前分门，后方剂，去陈言之糟粕，阐前哲之心思，合者参之，疑者剖之，略者补之，诚度世之津梁，卫生之丹诀也。是书脍炙海内已久，余以不得一见为怅...
...病证名。饮邪留蓄不散者。出《素问·六元正纪大论》。《素问玄机原病式》：“积饮，留饮积蓄而不散也。”亦泛指痰饮。《景岳全书·杂证谟》：“痰饮一证，其在《内经》止有积饮之说。”参见痰饮条。...
...病证名。《素问·生气通天论》：“……耳闭不可以听”。耳闭者，乃属少阳三焦之经气之闭也。听力下降，耳内闭塞感而闻声不真，外感内伤皆可致之。《景岳全书》卷二十七。“耳聋哑，诸家所论虽悉，然以余之见，大都其证有五：曰火闭、曰气闭、曰邪闭、曰窍闭...
...余素不信“龙雷之火补阳则消”之说，后阅叶桂《景岳全书发挥·本草正》，乃知有先我言之者矣。其言曰∶今医家每言龙雷之火，得太阳一照，火自消靡。此言甚是悖理。龙雷之起，正当天令炎热，赤日酷烈之时，未见天寒地冻，阴晦凛冽，而龙雷作者。则知仍因阳亢...
...，有赖于阳气的摄纳、运化、输布和固守。《素问·生气通天论》：“阳者，卫外而为固也”。《素问·阴阳应象大论》：“阴在内，阳之守也。”《景岳全书·新方八阵》：“善补阴者必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。”...
...吴又可以温作瘟，竟谓古书无瘟字。不知温病古人未尝无书，仲景先师现有温病上中下三篇，至刘河间《原病式》，大率皆言温病。其余论温症者，不可枚举，治温之方，亦不可枚举。所谓温者，大抵六淫之气，人感之而化为温热时邪是也。至论瘟疫，却无专门。吴又可...
...观《病机机要》云∶治胎产之病，当从厥阴证论之。宜无犯胃气及上二焦，是为三禁，谓不可汗，不可下，不可利小便。发其汗，则同伤寒下早之证；利大便，则脉数而伤脾；利小便，则内亡津液，胃中枯燥。但使不犯三禁，则营卫自和，而寒热自止矣。凡用治之法，如...
...病名。出《素问·通评虚实论》。①指痢疾。“澼”指垢腻粘滑似涕似脓的液体。自肠排出，故称肠澼。《景岳全书》卷二十四：“痢疾一证，即《内经》之肠澼也。”②指便血。《古今医鉴》卷八：“夫肠澼者，大便下血也。”参见痢疾、便血条。...
...吴又可以温作瘟，竟谓古书无瘟字。不知温病古人未尝无书，仲景先师现有温病上中下三篇，至刘河间《原病式》，大率皆言温病。其余论温症者，不可枚举，治温之方，亦不可枚举。所谓温者，大抵六淫之气，人感之而化为温热时邪是也。至论瘟疫，却无专门。吴又可...
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