1、观行:古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正己。故镜无见疵之罪，道无明过之怨。目失镜则无以正须眉，身失道则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之心缓，故佩弦以自急。故以有馀补不足，以长续短之谓明主。 2、观行:天下有信数三：一曰智有所不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所不能胜。故虽有尧之智，而无众人之助，大功不立。有乌获之劲，而不得...
...院一间病房发现7名男病人集体发烧及上呼吸道感染，院方已将他们转送屯门医院隔离病房跟进及治疗，各人情况稳定。 屯门医院正为他们进行测试，追查他们的感染原因及疾病。青山医院表示，已启动紧急应变机制的绿色应变警示，启动医院的 传染病 控制小组，进一步加强防感染控制措施。 香港青山医院昨天开始已停止在有关病房接收病人，停止探病。目前院内未发现有其他病人或员工受感染。
观行第二十四 古之人目短于自见，故以镜观面；智短于自知，故以道正已。故镜无见疵之罪，道无明过之恶。目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。西门豹之性急，故佩韦以缓已；董安于之心缓，故弦统以自急。故以有余补不足，以长绩短，之谓明主。 天下有信数三：一曰智有所有不能立，二曰力有所不能举，三曰强有所有不能胜。故虽有尧之智而无众人之助，大功不立；有乌获之劲而不得...
《 维摩洁经》 中说，文殊从佛所在的地方将委到维摩诘居士的方丈室探病，跟随他的菩萨数以万亿计，大家说：“二位道德高深的人在一起谈话，肯定要谈论义理深奥的佛法。”我看到杜少陵（ 杜甫 ，居杜陵，自称少陵野老）寄给李太白（ 李白 ，字太白）的诗中说：“何时一尊酒，重与细论文。”假使二位大诗人真的实践了这句话，其时大家奉其旁，或洒扫庭除，或撰杖捧展，即可听到他们所...
探病须细问，疼痛何由生。 寒热分新久，痞满判重轻。 喜饮冷和热，二便黄与清。 妇女胎产异，经信最为凭。 【阐释】问症主要是求知病人的自觉症状，及病程经过，历来甚被重视。《内经》已有记载，《疏五过》、《正四失》两篇，尤反复言及。明李?{列五十馀问，张景岳省为十问，繁简虽各不同，要以求得病者的病因、病势、病情及其经过为主旨。《景岳全书·十问篇》，一问寒热二问汗，...
探病须细问，疼痛何由生。 寒热分新久，痞满判重轻。 喜饮冷和热，二便黄与清。 妇女胎产异，经信最为凭。 【阐释】问症主要是求知病人的自觉症状，及病程经过，历来甚被重视。《内经》已有记载，《疏五过》、《正四失》两篇，尤反复言及。明李梴列五十馀问，张景岳省为十问，繁简虽各不同，要以求得病者的病因、病势、病情及其经过为主旨。《 景岳全书 ·十问篇》，一问寒热二问汗...
探病须细问，疼痛何由生。 寒热分新久，痞满判重轻。 喜饮冷和热，二便黄与清。 妇女胎产异，经信最为凭。 【阐释】问症主要是求知病人的自觉症状，及病程经过，历来甚被重视。《内经》已有记载，《疏五过》、《正四失》两篇，尤反复言及。明李梴列五十馀问，张景岳省为十问，繁简虽各不同，要以求得病者的病因、病势、病情及其经过为主旨。《景岳全书·十问篇》，一问寒热二问汗，三...
...时 （4）出行书"通"字---用於外出,旅行时 （5）博戏书"乾"字---用於游戏时 （6）夜行书"◇"字---用於夜晚外出时 （7）入众书"遁"字---用於在人群中不被发现 （8）入阵书"强"字---用於各类比赛 （9）看病书"鬼"字---用於探病求医时 （10）吃酒书"少"字---用於饮酒避免宿醉时 （11）入水书"龙"字---用於海岸戏水,或搭乘船舶时
...废物，如痰涎、呕吐物、大小便以及汗液、脓液、白带等，凡恶臭异常者多系热毒为患，或湿热之毒内阻。如臭味不甚或无异味者，多为寒毒或阳虚。 （七）探病诊法 这是一种较为特殊的诊法。凡疾病比较错综复杂，一时难以作出明确诊断或病者，“巧坞”已乱，昏不知人，无法询问的情况下可用此法辅助诊断。常用的有痧病探病法、跌打探病法、预后探病法、表里反应诊法等。以表里反应法为例，其...
...流溢之气，入于奇经，转相灌溉，内温脏腑，外濡腠理。奇经凡八脉，不拘制于十二正经，无表里配合，故谓之奇。盖正经犹夫沟渠，奇经犹夫湖泽，正经之脉隆盛，则溢于奇经。故秦越人比之∶天雨降下，沟渠溢满， 霈妄行，流于湖泽，此发灵、素未发之秘旨也。八脉散在群书者，略而不悉。医不知此，罔探病机；仙不知此，难安炉鼎。时珍不敏，参考诸说，萃集于左，以备学仙、医者，筌蹄之用云。
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