...元气与水等诸多关系，方能扩大元气学说之妙用。 气聚而成形，气散而形坏。故曰：气生形。明代著名医家张介宾有《治形论》，谓人之形体乃人身真阴之外在标志，因此，“观形体之坏与不坏，便知真阴之伤与不伤。”主张凡形体有伤，皆当峻补真阴。其说甚辨。然证之...
...才能养生防病。 形神合一 的健康观 中医学“形神合一”理论来自《黄帝内经》，这种理论始终都是建立在客观生理结构的基础上。首先从生命起源来看，是形俱而神生，即认为先有生命、形体，然后才有心理活动的产生。形神合一观认为：神是形的主宰，形是神的...
...国语辞典 好像下雨一樣。比喻數量很多。 詩經．齊風．敝笱：「齊子歸止，其從如雨。」 三國演義．第五回：「堅揮軍直殺至關前，關上矢石如雨。」 比喻分散。 三國．魏．王粲．贈蔡子篤詩：「風流雲散，一別如雨。」...
...地者，土与石也。水中气升，而为雨为云；气中水降，而为露为雾。万象群生，不能无形。惟人也，集灵以生，资道以成。不知养形之端，精魂耗散，而阴壳空存。未死之前，已如槁木。余喘既绝，尽力粪壤。养形之道，可不深思？《西山记》曰∶仲夏、仲冬之月，善养形...
...肥。勤于针黹。构思旬日。忽自悟曰。此正与湖阳公主相反。彼奉养之人。其气必实。耗其气始和平。故易产。今形肥知其气虚。久坐知其不运。必气愈弱。儿在胞胎。因母气不能自运耳。当补其母气。则儿健易产。《三因极一病证方论》无忧散治伤寒调理失序，毒瓦斯内...
...《医学心悟》古拜散治产后受风，筋脉引急，或发搐搦，或昏愦不省人事，或发热恶寒，头痛身痛上为末。每服三钱，生姜汤调下。又方∶加当归等分为末。治症如前，名清魂散。八珍汤（见虚证。 目录 《医学心悟》古拜散 《医学心悟》古拜散 ▼ 相关方剂 ▲...
...出自：唐代杜牧的《齐安郡晚秋》类型：抒情 四季 天气 动物原文如下： 柳岸风来影渐疏，使君家似野人居。 云容水态还堪赏，啸志歌怀亦自如。 雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。 可怜赤壁争雄渡，唯有蓑翁坐钓鱼。...
...清初学者仇兆鳌《杜诗详注》：此诗上六句写雨中景物，末二句写雨际行舟。风狂雨急，故鸣而有声，既过则细若飞丝矣。草不沾污，见雨之微。风虽乍稀，雨仍未止也。舞燕将子，记暮春雨。行云湿衣，切巫山雨。江舸逆浪，杜甫对冒险营运表示担忧。 清代杜诗...
...《医学心悟》黄矾散大黄（一两） 明矾（五钱共为末。每服三、四钱，冷水调下。 目录 《医学心悟》黄矾散 《太平圣惠方》黄矾散 《圣惠》黄矾散 《医学心悟》黄矾散 《普济方》黄矾散 《圣济总录》黄矾散 《圣济总录》黄矾散 《圣惠》黄矾散 《...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
