脾胃俱戕 就是脾胃受到损伤。戕为毁坏、伤害、杀害的意思。 脾胃俱戕的原因 脾胃乃仓禀之官， 后天之本 ， 津液 气血及 精气 化生 之源。如素体 脾胃虚弱 ，或 饮食不节 ，饥饱失宜，损伤脾胃;或忧思伤脾，或情志不舒，郁 怒伤肝 ，木不疏土，或病后体虚， 纳差 食少，均可直接影响脾胃对饮食的运化和吸收，以致本脏失养; 脾胃俱戕的诊断 大便 次数就时显增多,伴...
表里传 ，太阳 表证 直接 传变 为少阴 里证 。见《 此事难知 .太阳六传》。《 证治准绳 . 伤寒 》：“太阳传少阴 肾水 ，名曰表传里。为病急当下而反不攻不发，所以传里也。” 阳明 经与 太阴 经为 表里 ，少阳经与 厥阴 经为表里（见《 素问 . 热论 》 王冰 注），故凡相为表里之 阳经 与 阴经 的传变，亦称为表里传。参见传经条。
表里俱热 ，即内外俱热，是 表里同病 的一种表现。患者本有 内热 ，又感受 温邪 ，除有 表热证 外，发病即见 面赤 头痛 、 恶热 口渴 ， 咽干 舌燥、甚至 心烦 谵语 等 里热证 。
表里俱寒 ，即内外俱寒，是 表里同病 的一种表现。 外感 寒邪 ，又内伤生冷寒滞之品，或平素 脾胃虚寒 又 外感风寒 。表现为既出现 恶寒无汗 ， 头痛 身痛 等 表寒证 ，又出现 腹痛 泄泻 ，四 肢厥 冷等 里寒证 。
表里俱热证 ，证名。 表热 、 里热 症状 同时存在。由 表证 未解， 邪热 入里，或原有里热，又感 温邪 所致。《 伤寒论 .辨 太阳病 脉证 并治下》：“ 伤寒 若吐若下后，七八日不解， 热结在里 ， 表里俱热 ，时时 恶风 ，大渴，舌 上干 燥而烦，欲饮水数升者， 白虎加人参汤 主之。”详见 表热证 、 里热证 条。
表里双解 ，把 解表药 和攻下药（或清里药）等一同使用，称为“ 表里双解 ”。既有 表证 ，又有 里证 的，单 解表 则里证不去，单治里则 外邪 不解，甚至内陷，所以要用表里双解。表里双解可分为两大类：治外有 表邪 、里有实积。例如：病人 恶寒发热 ， 腹部 胀痛 ， 胸部 痞闷、作呕、 大便不通 、服浮滑。用 厚朴七物汤 （ 厚朴 、 甘草 、大黄、 枳实...
实证 是对人体感受 外邪 ，或体内 病理 产物堆积而产生的各种 临床表现 的病理概括。实证的成因有两个方面：一是外邪侵入人体，一是 脏腑 功能失调以致 痰饮 、水湿、 瘀血 等病理产物停积于体内所致。随着外邪性质的差异，致病之病理产物的不同，而有各自不同的症候表现。 由于实证的表现也是多处多样的，所以也只介绍一些共同的、带一般性的问题。 【临床表现】由于病因...
实证是指病邪亢盛，正气与邪气对抗的反应激烈；或人体内部机能障碍引起的气血郁结、水饮、停痰、食积等。 【实证】 是指病邪亢盛，正气与邪气对抗的反应激烈；或人体内部机能障碍引起的气血郁结、水饮、停痰、食积等。这些多属实证。所谓“邪气盛则实”。如急性热病 高热 、口渴、烦躁、谵语、 腹满 痛而拒按、 便秘 、 小便 短赤、舌质苍老、苔黄干燥、脉实有力等，属实证。
表里配穴法 ， 针灸 配穴法 之一。指在表里相合的 经脉 上选配 穴位 ，用以治疗本脏本腑有关 疾病 的方法。如 胃病 取 足三里 （ 胃经 ）与公孙（ 脾经 ）；喉痛取 鱼际 （ 肺经 ）与 合谷 （ 大肠经 ）。以 本经 原穴 与其 表里 经的 络穴 相配者则称 原络配穴法 。参见该条。
祖国医学认为：肾为先天之本，藏真阴而寓元阳，大凡肾病多为阳损阴耗之候，故肾虚证在临床极其常见，其研究亦较深入和广泛；而同为肾病之一的实证远远未能得到充分的继承和发展，对于肾实证的客观存在性，一直是百家争鸣，莫衷一是，乃至六版中医教材也只论其虚，不言其实，肾实证在临床并非鲜见，古往今来，有关论述屡见案端，现笔者依据赵绍琴老师之经验并参阅古今文献，对-肾实证渊源...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。