...流通；补药性缓守中，入腹适与邪气相值，不能辟易邪气，以与正气相接也，故反助邪为患矣。故凡服补益者，必先重服利汤，以攘辟其邪，以开补药资养之路也；或间攻于补，必须攻力胜于补力，此非坏补药之性也。如人参、白术，合槟榔、浓朴用，即初力大损，合黄柏、...
...目录 《脾胃论》补脾胃泻阴火升阳汤 《删补名医方论》补脾胃泻阴火升阳汤 《医方论》补脾胃泻阴火升阳汤 《脾胃论》补脾胃泻阴火升阳汤 《医宗金鉴》补脾胃泻阴火升阳汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《脾胃论》：补脾胃泻阴火升阳汤【别名】泻阴火升阳...
...，兼补即引邪入里者，往往攻药不得补药之力，邪气纠缠不尽，或攻伤正气，邪转内陷者，其弊由于不识古人急补之义也。及治久病，邪气胶固，反夹杂补药，更有专补不攻，谓正气充足，病自渐瘳者，殊不知邪气盘踞于里，补药性力皆走里而守中，其气正与邪气相值，...
...《临症验舌法》补中益气汤加山栀川乌方升麻（五分） 柴胡（五分） 当归（二钱） 陈皮（一钱） 人参（一钱） 白术（钱半） 炙草（一钱） 黄 （二钱半炙） 山栀（一钱） 川乌（一钱） 煨姜（一钱） 大枣（三枚）按∶上原方主治凡六经内伤外感。...
...吾民同跻寿域也．故不辞繁复．复补此篇于后．宣统元年太岁己酉十月栗 甫再识于湫 斋...
...天子之义必纯取法天地而观于先圣。士庶之义，必奉于父母而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。 古之教民，必立贵贱之伦经，使不相陵。德义不相逾，材技不相掩，勇力不相犯，故力同而意和也。古者，国容不入军，军容不入国，故德义不相逾。上贵不伐...
...之事．用意甚盛．惜其语焉不详．揆之事例．仍多未备．学海读内经后．读仲景书．参以临诊．觉于伤寒偏死下虚人一语．稍有领会．于是有见辄录．积久成帙．虽无深义．要是拾遗发覆之一端．名曰伤寒补例．不敢补仲景也．补叔和云尔．乙巳孟冬健之记...
...麻证从来喜清凉．首尾不用补中方．缘何麻后议补中．为救过凉脾胃伤．麻证属火．肺胃实热者多．虚寒者少．千人之中．虚寒者偶有其一．故治麻俱宜先用疏散寒凉之药者．此之谓也．而古人又有议补中之说者何哉．盖指麻收之后而言．非指初热正出正收时之谓也．...
...《脉简补义》叙短脉详矣，然犹有未畅也。凡脉形短缩，不能上寸者，有气虚与气郁之辨。察其关之前半部紧而有力，似欲上鼓而不得者，是气郁也，必有实邪，察其风寒痰饮，分表里治之。若软散无力，无上鼓之势者，是气虚也。其虚又有肺、脾、肾之辨。脾、肺气虚...
...人物以义为保者，其别最多。仗正道日义，义师、义战是也。众所尊戴者曰义，义帝是也。与众共之曰义，义仓、义社、义田、义学、义役、义井之类是也。至行过人曰义，义士、义侠、义姑、义夫、义妇之类是也。自外入而非正者曰义，义父、义儿、义兄弟、义服之类...
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