...书观。夫神与气、精，是三品上药，独神是火，为先天之元阳，不但统制气、精，而气、精皆神所生。故此火宜温不宜凉，宜养不宜折。病人但能存此火烧火，尚可施治。此火一灭，精气绝而其人死矣，岂但健忘一证，即一部《医法圆通》之死证，皆此火之衰绝耳。凡医因何而不敢放胆用姜、附以活人耶！全龙点睛正在此处，学者着眼至摄心有密，乃培养此火种之法。钦安之医、之心、之学，亦于是乎在。
...即成痿证。即有邪火太甚，亦未见即成痿证，果系火邪为殃，数剂清凉，火灭而正气即复，何（痿躄……火灭而正气即复，何此段文字原本脱，据光绪本《医法圆通》补。）得一年半载而不愈。东垣、丹溪见不及此，故专主润燥泻火，是皆未得此中三昧。［眉批］一家之言，未窥全豹。法宜大辛大甘以守中复阳，中宫阳复，转输如常，则痿证可立瘳矣。如大剂 甘草干姜汤 ， 甘草附子汤 ， 参附汤 ...
...乱无主，三五日一发，夫头晕之症，原非应下之候。其所以应下者，盖以阴 血虚 极，不能制其亢龙，龙奔于上，则浊火乱其神明，故昏昏无主。 大承气汤 力能制其亢龙，故治之而愈。 此方吴又可《温疫论》条中，可用此方有三十余症，《 伤寒 》阳明本篇可用六七症，少阴篇急下可用有三症，兹不备举。学者务宜熟读仲景《伤寒》书，但得圆通应用变化之道，切不可死守原文，当以明理为要。
... 小便不利 淋证 膝肿痛 脚气 喘证 汗证 健忘 惊悸 不卧 痢证 呃逆 反胃 癫狂 胀满 小儿抽掣 中风 中痰 中食 脱肛 痔疮 赤白浊 血证门 发斑 痿躄 虚劳 厥证 谵语 卷二\女科门 经水先期而至或十七八九日，二十四王日者是也 经水后期而至或三十七八日，四五十日，及两三月者是也 经来淋漓不断 经水来多而色紫成块 经水来少而色淡 经水将行而腹痛 经水行...
按 桂枝汤 一方，乃调和阴阳，彻上彻下，能内能外之方，非仅治仲景原文所论病条而已。想仲景立法之日，当是邪在太阳卫分时说法，就未言及别证皆可以用得。今人不明圣意，死守陈法，不敢变通，由其不识阴阳之妙，变化之机也，予亦粗知医，常于临症时多用此方，应手辄效。因思仲景之方，原不仅治伤风证，凡属太阳经地面之病，皆可用得。兹特将经验病形略举一二于左，以便参究。 一治胸 ...
...，有人能治愈此病者，愿焚其书，愿铲其批。 真气衰于何部，内邪外邪即在此处窃发。治之但扶其真元，内外两邪皆能绝灭。是不治邪而实以治邪，未治风而实以祛风。握要之法也。若专主祛风化痰，每每酿成脱绝危候，何也？正虚而邪始生，舍其虚而逐其末。况一切祛风化谈之品，皆是耗散元气之斤，未有不立增其病者。然而浅深轻重，步步有法，贵在圆通。予不过以鄙意之管见，以与同人共商之耳。
...弦洪。法宜清肝，如丹栀 逍遥散 、 大青饮 、 柴胡汤 加丹、栀之类。 总之，病情变化，非一二端能尽，其实万变万化，不越阴阳两法。 [眉批]圆通一至。 若欲逐经、逐脏、逐腑论之，旨多反晦，诚不若少之为愈也。 [眉批]知非氏曰：喉至生蛾，其咽必肿痛而甚，有碍食饮，病家多惊恐，其证又因初起误治者多，在明医虽能剖析阴阳虚实，按经用药，而缓不济急，病家恐惴，如外科所...
...食之源，于治 胃病 乎何难。 以上内外诸法俱备，学者务要下细理会，不可因其不食，而即以消食、行气、破滞之品杂乱投之，病人莫不阴受其害。查近日市习，一见不食，便以 平胃散 加丑牛、 槟榔 、 山楂 、 麦芽 、 香附 、 三棱 、 莪术 之类投之。内外莫分，阴阳莫辩，诚可慨也。今特略陈大意，至于变化圆通，存乎其人。[眉批]八字要紧。又安可执一说，而谓尽括无遗。
...气疝、狐疝、阴疝、□疝、心疝、肝疝之异，名目虽多，总无一定不易之理。予细维此病，究竟只在厥阴一经也。 [眉批]此按落落大方，深入显出。不愧为医，一语成铁案，谁敢再翻异。余深服此老吏。 虽形象、病情不同，而睾丸与阴囊，其理断无可移者。予意睾丸与阴囊上缩，必是阴盛；睾丸与阴囊红肿，必是热增。治缩者，重在破阴以回阳，吴萸四逆加桂、砂、 小茴 ，或 乌梅丸 倍阳药之...
今人一见失血诸证，莫不称为火旺也。称为火旺，治之莫不用寒凉以 泻火 。举世宗之而不疑，群医信之而不察。所以一得失血证，群皆畏死，由其一经失血，死者甚多，不知非死于病，实死于泻火之凉药耳。然则，凉药其可废乎？非即谓凉药之可废，但失血之人，正气实者少也，正气一衰，阴邪上逆，十居八九，邪火所致十仅一二。不可不慎。 予有见于今之失血家，群皆喜服清凉而恶辛温，每每致死...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。