...生，有余于气，不足于血，以其数脱血也。冲任之脉，不荣口唇，故须不生焉。是故圣人视其颜色，黄赤者，多热气。青白者，少热气。黑色者，多血少气。夫人之常数，太阳，常多血少气。少阳，常多气少血。阳明，常多血多气。厥阴，常多气少血。少阴，常多血少气。太阴，常多血少气。此天数之常也。 《八正神明论》曰∶故养神者，必知形之肥瘦，营卫血气之盛衰。血气者，人之神，不可不谨养。
“透支体力”是我们经常使用的词句，体力既然能够透支，那么就必然能够储存。 “血气”是 中医 用来说明人体能量的名词，但是人体内并没有任何物质称之为“血气”，根据中医的解释，血气包含人体的许多物质，其中 血液 是人体能量最重要的代表。根据我们的经验，血液总量和人体的血气能量成正比，人体的能量是透过血液来储存和运送。 只要每天造血的数量大于血液的消耗，那么血液总...
四满、（又主胞中有血．）石门、主子脏有恶血内逆．满痛．（千）四满、治妇 人血 藏脏积冷．阳跷、疗妇人血气．（明）阴交、治产后 恶露 不止．绕脐冷痛．（见血崩．）涌泉、治心痛不嗜食．妇人无子．女子如妊娠．五指端尽痛．（见虚损．）妇女本脏气血癖走刺痛．（灸法见肾虚．）阴交、治血块 腹痛 ．（余见月事．）
（素问血气形志篇） 夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，厥阴常多血少气，太阴常多气少血，此天之常数。（十二经血气各有多少不同，乃天禀之常数，故凡用针者，但可泻其多，不可泻其少，当详察血气而为之补泻也。按∶两经言血气之数者凡三，各有不同。如五音 五味 篇三阳经与此皆相同，三阴经与此皆相反，详见藏象类十七。又如九针论诸经与...
...，气血离经，失于将理，气道行涩， 恶露 卞少，则令人烦懊冒闷，脐腹坚痛。通行败血，升降阴阳，则病可愈。不治、则变产后症瘕羸瘦之病也。 治产后血气不利，心腹疼痛，或寒或热，或时 呕吐 ，气 乏力 倦， 吴茱萸汤 方 吴茱萸 （汤浸微炒一两） 防风 （去叉） 桔梗 （炒） 干姜 （炮裂锉碎） 甘草 （炙） 细辛 （去苗叶各半两） 生干地黄 （焙） 当归 （切炒各...
...第五卷块条下）。 治妇 人血 海疼痛∶ 当归 （一钱） 甘草 木香 （各五钱） 香附 （二钱） 乌药 （一钱半） 作一帖，水煎食前服。 女人血气痛，酒磨 莪术 服之。 一妇人血块如盘，有孕难服峻剂∶ 香附 （四两） 醋煮 桃仁 （一两去皮尖） 海石 （醋煮二两） 白术 （一两） 神曲 糊为丸。女人血气刺心痛不可忍， 木香 末，酒调服。血气入脑头，旋闷不知人，...
（灵枢阴阳清浊篇 全） 黄帝曰∶余闻十二经脉，以应十二 经水 者，其五色各异，清浊不同，人之血气若一，应之奈何？ （十二经水义，详经络类三十三。此言经脉经水各有清浊之异，而人之血气如一，其何以分别应之？） 岐伯曰∶人之血气，苟能若一，则天下为一矣，恶有乱者乎？ （人之血气若果如一，则天下皆同，当无杂乱矣，盖言其必不能同也。恶音乌。） 黄帝曰∶余问一人，非问天...
...一两半） 上三味粗捣筛，以 猪肚 一枚，治如食法，去涎滑，纳药于肚中缝口，以水七升，煮肚令熟，取汁入 粳米 及五味同煮粥，空腹食之。 治妇人血气，癖积脏腑，疼痛泄泻。面棋子方 小麦 面（四两） 肉豆蔻 （去壳为末） 荜茇 （为末） 胡椒 （末） 蜀椒 （去目并闭口炒出汗各一钱末） 上五味拌匀，以水和作棋子，用精 羊肉 四两，细切炒令干，下水五升，入葱 薤白 ...
（《灵枢·行针篇》全） 黄帝问于岐伯曰∶余闻九针于夫子，而行之于百姓，百姓之血气各不同形，或神动而气先针行，或气与针相逢，或针已出气独行，或数刺乃知，或发针而气逆，或数刺病益剧，凡此六者，各不同形，愿闻其方。（言受针之人，有此六者之异。）岐伯曰∶重阳之人，其神易动，其气易往也。黄帝曰∶何谓重阳之人？岐伯曰∶重阳之人， 高高，言语善疾，举足善高，心肺之脏气有余...
生理学 名词。血气精是人体生命活动的物质基础，神是人体生命活动的现象。《素问·金匮真言论》：“夫精者，身之本也。”《素问·六节脏象论》：“气和而生，津液相成，神乃自生。”《 难经 ·八难》：“气者，人之根本也，根绝则 茎叶 枯矣。”血气精在人体生命活动中不可缺少，血气精充足则神旺，血气精亏虚则神衰，甚则神散人亡。《灵枢·本脏》：“人之血气精神者，所以奉生而周...
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