夫症必以元气为主，元气充实则毒宜出宜化，故治痘者，惟保元气于虚弱之前，使不至耗散为实耳。然其治法惟何？一曰实腠理，而固肌表，二曰节饮食而保脾土，肌表固则外陷之患不足虑，脾土实则下陷之患不足忧，再以参 补益之功，则元首自然充实。痘之发也，自然易成浆，变症不生，而结靥顺候矣。最禁寒凉荡涤之剂，如 大黄 、 滑石 、 车前 、 生地 、鼠粘、 紫草 、 枳壳 之类
夫气虚痘症，有为饮食生冷，调理失宜，致伤脾胃，遂成泄泻，是以津液下陷， 虚火 上盛，必发而为渴，兼之元气下陷，虚阳上拥，下气不续，必发而为喘渴，与喘实证也。然起于泄泻之后者，是津液暴亡而渴，气虚而喘，岂有实热而渴，气拥而喘，生于泄泻之后哉！故治渴则宜参苓 白术木香散 。如泄泻不止者，则投 异功散 。治喘则宜 人参定喘汤 。如喘渴而泻不止者则投 木香 异功散
治虚劳瘦损， 潮汗 遗嗽，失血诸证全具，脉浮而芤濡虚大，缓迟 无力 ，或沉而迟涩，弱细结代无力，皆虚而不足，可补者，当此主之。 人参 （取上品高丽者，五分） 黄 （外白内黄绵软者，蜜炒，一钱） 大 甘草 （炙，五分）生 煨，一钱） 玄参 （忌铁，木槌槌碎，一钱） 北五味 （十五粒） 沙参 （一钱） 天门冬 （去心、皮，一钱） 麦门冬 （去心，一钱） 上十二味
夫有虚弱痘症，精神倦怠，面青 白者，是气不充，则精神倦怠，血不荣，则面青白，治则补气不补血者何也？气有神而无形，补之则易充，血有形而无神，补血之药难收速效，况气阳而血阴，阴从阳。血从气者理也。能使气盛而充，则血自随而亦旺也。且气虚之症最易发泻，而补血之剂，性能润燥滑下，多用恐致溏泻，补血之效未得，而气虚之害益深，然有白陷不荣，不得已而用归芍补血之剂，并有痘点
夫有虚弱痘症，精神倦怠，面青 白者，是气不充，则精神倦怠，血不荣，则面青白，治则补气不补血者何也？气有神而无形，补之则易充，血有形而无神，补血之药难收速效，况气阳而血阴，阴从阳。血从气者理也。能使气盛而充，则血自随而亦旺也。且气虚之症最易发泻，而补血之剂，性能润燥滑下，多用恐致溏泻，补血之效未得，而气虚之害益深，然有白陷不荣，不得已而用归芍补血之剂，并有痘点
夫有虚弱痘症，精神倦怠，面青 白者，是气不充，则精神倦怠，血不荣，则面青白，治则补气不补血者何也？气有神而无形，补之则易充，血有形而无神，补血之药难收速效，况气阳而血阴，阴从阳。血从气者理也。能使气盛而充，则血自随而亦旺也。且气虚之症最易发泻，而补血之剂，性能润燥滑下，多用恐致溏泻，补血之效未得，而气虚之害益深，然有白陷不荣，不得已而用归芍补血之剂，并有痘点
虚劳症，有虚而无火者，名虚寒；虚而有火者，名 虚火 。同一言虚，而虚寒、虚火，实分天壤。治虚寒之症，宜温补，忌滋阴；治虚火之症，宜滋阴，忌温补。然虚劳之症，后天有形致病者，易治；先天无形水火不足致病者，难治。治先天不足之症，要分别真阳虚、真阴虚。真阳不足者，阳虚无火也，当补阳，桂附 八味丸 、 鹿角胶 是也。真阴不足者，阴虚火旺也，当补阴， 知柏八味丸 、玄
虚劳症，有虚而无火者，名虚寒；虚而有火者，名 虚火 。同一言虚，而虚寒、虚火，实分天壤。治虚寒之症，宜温补，忌滋阴；治虚火之症，宜滋阴，忌温补。然虚劳之症，后天有形致病者，易治；先天无形水火不足致病者，难治。治先天不足之症，要分别真阳虚、真阴虚。真阳不足者，阳虚无火也，当补阳，桂附 八味丸 、 鹿角胶 是也。真阴不足者，阴虚火旺也，当补阴， 知柏八味丸 、玄
虚劳症，有虚而无火者，名虚寒；虚而有火者，名 虚火 。同一言虚，而虚寒、虚火，实分天壤。治虚寒之症，宜温补，忌滋阴；治虚火之症，宜滋阴，忌温补。然虚劳之症，后天有形致病者，易治；先天无形水火不足致病者，难治。治先天不足之症，要分别真阳虚、真阴虚。真阳不足者，阳虚无火也，当补阳，桂附 八味丸 、 鹿角胶 是也。真阴不足者，阴虚火旺也，当补阴， 知柏八味丸 、玄
虚劳症，有虚而无火者，名虚寒；虚而有火者，名 虚火 。同一言虚，而虚寒、虚火，实分天壤。治虚寒之症，宜温补，忌滋阴；治虚火之症，宜滋阴，忌温补。然虚劳之症，后天有形致病者，易治；先天无形水火不足致病者，难治。治先天不足之症，要分别真阳虚、真阴虚。真阳不足者，阳虚无火也，当补阳，桂附 八味丸 、 鹿角胶 是也。真阴不足者，阴虚火旺也，当补阴， 知柏八味丸 、玄
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