彝族医药起源于原始社会时期，当时彝族先民们一方面处于恶劣的自然环境中以及面对凶残的野兽伤害，一方面也处于自身疾病的折磨之中，在与自然灾害及疾病的斗争实践中，慢慢地积累了保护身体健康和提高体质的经验，同时也发展了医药知识。 和其他民族医药一样，药物是彝族医药发展的基础。彝医的药物分植物、动物、矿物三部分. 明代以前，彝族历代对植物药的记载非常零星、分散。此时问...
中医药——“平台理论”下的标准化之路 提出了中医、医药界内的未来发展、发展中医中医药的发展趋势、 -------------------------------------------------------------------------------- 面对日益增长的医药费用负担和日趋突出的医源性、药源性疾病等许多难以解决的医学问题，具有源于天然、副作...
早在公元前二世纪，张骞开辟“丝绸之路”时，就派副使到达印度，并把中医药学传入了印度。 南北朝时，中印佛教僧侣往来频繁。我国求法印度的僧徒大都精通中医药学。如公元六世纪，敦煌高僧宋云就向印度人介绍了华佗的医疗事迹。唐代僧人曾在印度居住二十年，用中医药学为印度人诊治疾病，并介绍、宣传中医药学，如本草学、脉学、延年益寿术等知识，促进了中印医药学的交流。 我国向印度...
中国中医药学会 是一个一个由中国医疗健康科技工作者自愿组成的学术性、公益性、非盈利性法人社团，创建于1992年5月，是党和国家联系医疗健康科技工作者的桥梁和纽带，是提高全民健康素质水平的重要社会力量。在认真贯彻国家的卫生方针和政策的同时，也在努力推动中国 健康教育 与 健康促进 事业的发展，维护医疗健康工作者的合法权益，为人民健康服务，为社会主义现代化建设服...
... “防”指人体“太比艾提”即对疾病的防御、抵抗能力。“邪”是病邪，主要是指各种致病因素及其病理损害。防与邪是对立统一的两个方面，疾病的发生、发展，在一定意义上，可以说是由防、邪双方的力量强弱而决定的。邪胜则病进，防胜则病退。故治病的根本目的是改变防邪双方的力量对比，使邪去防复，向有利于疾病痊愈的方向转化。 4．七因定则 七因定则，即因时、因地、因人及因病种、...
维吾尔族医药在长期的临床实践中，逐步积累了一些独特的诊疗方法。主要通过望诊、听诊、问诊、脉诊、尿诊、大便诊、痰诊等方法来观察和了解疾病的变化，分析判断疾病的症结。 （一）望诊 分为望形体、望口舌、望神态、望颜色和望呼吸。 1．望形体：大凡发育强壮，肌肉盈实，面红润泽，声音有力皆为强壮；身体干瘦，肌肤粗糙，面色黄白，胸膛窄小，发声低微则为根基空虚。某些清瘦肌弛...
...“羲皇故里”。 伏羲，一作宓羲、庖牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲，是中华民族敬仰的人文始祖，是上古的一位睿智的首领，居三皇之首。他在我国古代医疗的发展过程中起着重要的作用。根据传说和史籍记载，作为人类文明始祖，伏羲的主要功绩有五：一是教民制造工具，结网打鱼，投矛狩猎，驯养野兽，用兽皮缝制衣服，抵御寒冷，很大程度上增强了当时的人们适应自然环境的能力，也开创了人类历史...
传说苗族医药学起源于母系氏族社会。湖南省湘西土家族苗族自治州花垣县有个祖传八代的著名苗医大师，名叫龙玉六，他在生前根据对小时师父画像的回忆，复制了一张“喔登嘎像”，他用汉话解释为“母 药王 像”。其画像是一个古老时代的女人，皮肤有毛，上身裸露，下穿树叶，垂乳，赤脚，手持医具，充分表现了为子孙后代祛病保身的 慈母 之心，也表现了苗族人对本民族医药学渊源的追溯之...
维吾尔医药学埋沙疗法 维医学埋沙疗法历史悠久。唐代，祖国医学著作中就有“西域埋沙热，除祛风寒诸疾“的记载。以后，历代名人游记中多有“火州埋沙疗疾祛病”的描述。埋热沙这一古老的维医学疗法，一直在天山南北流传。 埋沙疗法有较强的季节性，当地居民利用每年6月初至八月中旬阳光充足，日照时间长的自然特点进行治疗。 通过长期研究发现，吐鲁番盆地日照时间长，太阳辐射强，红...
中国是医药文化发祥最早的国家之一，从文明的曙光在天幕上耀映亚细亚大地之时，遍及神州大地的簇簇史前文化篝火，由点到面联接起来，形成燎原之势，逐渐的融化在文明时代的光华之中。从此，中国医药学的文明史开始了。 中国五千年的有文字可考医学史，由于东方文化发展的特色形成的中国独特理论框架，及近现代西方科学的撞击及西医的传入，出现两个分明的层次，在东西方医学交汇中呈现复...
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