天地以灵气生人．而以余气生物．林林总总者．遍塞两间．然生人原以救人而救物．未闻人待救于物者．曰有之．则本草所列上中下之药品是也．大若水火．细若气液．贵若金玉参蓍．贱若土石蒲薄．常者黍稷动植之类．异者驹掇腐 之微茫．坟羊陵 之秘怪．或顺用之．或逆用之．苟得其当．回生起蹶．易于反掌．予尝读而叹曰．仁道之大也．观此思过半矣．天地生物固无无用者．顾圣人成圣人之用．贤...
（ 音铙．一名透骨将军．其性毒．服之使人 乱．故曰 砂．本草云 性透物．五金籍之以为先锋．故号为透骨将军．凡用须水飞过．去尘秽．入瓷器中重汤煮干．则杀其毒．今时人多用水飞净．醋煮干如霜．刮下用之．又一法治用 黄丹 锻石 作柜 赤使用．并无毒．） 【气味】 咸苦辛温有毒．（中其毒者． 生绿豆 研汁饮一二升解之．） 【主治】 砂大热有毒之物．噎膈 反胃 ．积块内...
...之最薄者．去其粗皮是也．） 【主治】 伤风 头痛 ．开腠理．解表止烦发汗．去皮肤风湿．泄奔豚．散下焦蓄血．利肺气．疗 痛风 ．横行手臂．或曰本草言 桂枝 能止烦出汗．故张仲景治 伤寒 有当发汗之症．凡数处皆用 桂枝汤 ．此与本草之义甚相符合．又云无汗不得用 桂枝 ．汗家不得重发汗．则桂枝又所禁用．而仲景伤寒有汗多之症．凡数处每用 桂枝甘草汤 ．此又似用桂枝以...
...抉 理奥．阐微发异．有当于心而后已．自经史外尤留意河雒轩岐之旨．谓可以穷性命．可以前民用．可以导长年．手泽存焉．一展卷而泪涔涔不能终篇矣．此本草择要纲目上下二卷．乃其精神所寄．通内外之学．适行藏之用．果熟此而民无夭札．物无疵疠．可操券得矣．请之父执同人．皆谓宜先梓以公世．亦稍见先人学有实用．利济为心．而予小子徒读父书．不能无愧也．不肖男浣百拜识． 时康熙己未...
余少不敏．制举子业外．惟殚精竭虑．酷嗜素问本草诸书．桑梓间．遂谬以伯休相许．及谢帖括．从事韬钤．卯辰之役．联获隽游于京师．益以壶中术．稍见知于当世王公大人及缙绅先生．未几．授真卫守军输钱谷．暇问疾求诊者累累填塞卫舍．余之道信于人与弗信于人．观其来者可知其处者也．然余用是益滋惧矣．毋论水火寒热之貌似而实非．强弱攻补之毫厘而千里．即如寒热平温之四性．一物也．而根...
气味甘平，无毒。主 中风 暴热，不能动摇，跌筋结肉，诸不足。久服去面黑 ，好颜色，润泽，轻身不老。 （《本经》名 女萎 。《吴氏本草》名 葳蕤 。《别录》名 玉竹 。《拾遗》名青粘。始出太山山谷及邱陵，今处处有之。 女萎 者，性阴柔而质滋润，如女之委顺相随也，葳蕤者，女子娇柔之意。 玉竹 者，根色如玉，茎节如竹也。青粘， 茎叶 青翠，根汁稠粘也。春生苗，茎直...
葳蕤 ，味甘，气平，无毒。一名 玉竹 ，即华佗所食 漆叶 青粘散中之青粘也。入心、肾、肺、肝、脾五脏。补中益气，润津除烦。主心腹结气，虚热湿毒。治腰脚冷痛，定狂止惊，眼目 流泪 ，风淫手足，皆治之殊验。去黑 ，泽容颜，乌发须，又其小者。此物性纯，补虚热，且解湿毒。凡虚人兼风湿者，俱宜用之，但其功甚缓，不能救一时之急，必须多服始妙。近人用之于汤剂之中，冀目前之...
尝观本草药性诸书．未尝不叹其功之大．而有以起天下之病者使之安．起天下之夭者使之寿也．然其书本草详矣．而每苦于繁．药性简矣．而又过于略．求其繁简适宜．则本草择要一书所由着乎．余之外父介繁公．力学着书．于诸子百家．阴阳术数之学．靡不精讨．而岐黄为最．每见人之有疾．不啻 乃身．力图拯救．即罄其赀囊．曾莫之恤．其所利济而生全之者．宁易更仆数．然犹以为济人以药．所及者...
...温寒平热之原．精辨其君臣佐使之义．盖用之得当．则可转危而为安．处置乖方．则反易治而为乱．若非深知物性则必骤发误人．所以素问灵枢犹待潜心之后．本草纲目实居格物之先．惟吾老友蒋介繁先生．积学有年．号称博物．游艺之暇．爰及方书．志在活人．不惜研精殚智．心期济世．屡经博考周咨．聿着成书．未谋剞劂． 令子雪洲．英才粹质．早岁执经．壮志惠心．频年问字．父书能读．何止万轴...
... 理奥．阐微发异．有当于心而后已．自经史外尤留意河雒轩岐之旨．谓可以穷性命．可以前民用．可以导长年．手泽存焉．一展卷而泪涔涔不能终篇矣．此 本草择要纲目 上下二卷．乃其精神所寄．通内外之学．适行藏之用．果熟此而民无夭札．物无疵疠．可操券得矣．请之父执同人．皆谓宜先梓以公世．亦稍见先人学有实用．利济为心．而予小子徒读父书．不能无愧也．不肖男浣百拜识． 时康熙己...
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