阳证发斑 ，病证名。发斑属于 实热 性者。见《 此事难知 》。又名 阳斑 。《 阴证略例 》：“阳证发斑有四，有伤寒发斑，有时气发斑，有 热病 发斑，有 温毒发斑 ，斑斑如 锦纹 ，或发之面部，或发之胸背，或发之四末，色红赤者， 胃热 也，紫黑为胃烂也。一则下早，一则下之晚，乃 外感 热病而发斑也，当服 元参 、 升麻 、 白虎 等药。”方用 犀角地黄汤 、...
【119】太阳 伤寒 者，加温针，必惊也。 温针发汗亡阳，土败胃逆，神魂无归，必生惊悸也。
...度，失血过多的情况下，导致阳气突然 衰竭 ，特别是大汗容易导致亡阴与亡阳。慢性消耗性疾病的亡阳，多由于阳气的严重耗散， 虚阳外越 所致。 亡阳证 的 临床表现 为大汗淋漓，汗出如珠， 畏寒 蜷卧，四肢厥冷， 精神萎靡 ， 面色苍白 ， 呼吸 微弱，渴喜热饮， 舌淡苔白 ， 脉微细 欲绝，或浮数而空。亡阳证较 亡阴证 在危急程度上更进一步，危在旦夕，急当救治。...
阳证似阴 ，证名。 真热假寒证 的别称。《 景岳全书 . 传忠录 》：“ 寒热 有真假者，阴症似阳，阳症似阴也。”因 阳盛 之极， 阳气 闭郁不能外达所致。《 医宗必读 .疑似之症须辨论》：“阳盛之际，往往发厥，厥则口鼻无气， 手足逆冷 ，有似乎阴也。”《 万病回春 》：“阳症似阴者，初起身不热，头不痛，四肢厥冷，身寒怕寒， 腹痛 呕吐 ， 泄泻 蜷卧，好静...
天地间死生消长之道，惟阴阳二气尽之，而人力挽回之权，亦惟阴阳二字尽之，至于 伤寒 一证，则尤切于此，不可忽也。第伤寒之阴证阳证，其义有二，所谓二者，曰经有阴阳，证有阴阳也。 经有阴阳，则三阳为阳证，三阴为阴证。证有阴阳，则实热为阳证，虚寒为阴证。凡经之阴阳，则有寒有热，故阳经亦有阴证，阴经亦有阳证。证之阴阳，则有假有真，故 发热 亦有阴证，厥逆亦有阳证。此经...
仲景《 伤寒 论》有曰∶病发于阳而反下之，热入因作 结胸 ；病发于阴而反下之，内虚因作 痞气 。又曰∶阳证下之早者，为结胸；阴证下之早者，为痞气。夫结胸、痞气，因下早而成，固人人能明之。独阴阳二字，未有能确辨之者，不能不致疑其间也。其阴阳，指表里之阴阳言乎？抑指风寒气血之阴阳言乎？抑指三阳三阴经脏腑之阴阳言乎？其言阳证阴证也，抑以阳邪之热为阳证乎？阴邪之寒为...
天地间死生消长之道，惟阴阳二气尽之，而人力挽回之权，亦惟阴阳二字尽之，至于 伤寒 一证，则尤切于此，不可忽也。第伤寒之阴证阳证，其义有二，所谓二者，曰经有阴阳，证有阴阳也。 经有阴阳，则三阳为阳证，三阴为阴证。证有阴阳，则实热为阳证，虚寒为阴证。凡经之阴阳，则有寒有热，故阳经亦有阴证，阴经亦有阳证。证之阴阳，则有假有真，故 发热 亦有阴证，厥逆亦有阳证。此经...
仲景《 伤寒 论》有曰∶病发于阳而反下之，热入因作 结胸 ；病发于阴而反下之，内虚因作 痞气 。又曰∶阳证下之早者，为结胸；阴证下之早者，为痞气。夫结胸、痞气，因下早而成，固人人能明之。独阴阳二字，未有能确辨之者，不能不致疑其间也。其阴阳，指表里之阴阳言乎？抑指风寒气血之阴阳言乎？抑指三阳三阴经脏腑之阴阳言乎？其言阳证阴证也，抑以阳邪之热为阳证乎？阴邪之寒为...
天地间死生消长之道，惟阴阳二气尽之，而人力挽回之权，亦惟阴阳二字尽之，至于 伤寒 一证，则尤切于此，不可忽也。第伤寒之阴证阳证，其义有二，所谓二者，曰经有阴阳，证有阴阳也。 经有阴阳，则三阳为阳证，三阴为阴证。证有阴阳，则实热为阳证，虚寒为阴证。凡经之阴阳，则有寒有热，故阳经亦有阴证，阴经亦有阳证。证之阴阳，则有假有真，故 发热 亦有阴证，厥逆亦有阳证。此经...
仲景《 伤寒论 》有曰∶病发于阳而反下之，热入因作 结胸 ；病发于阴而反下之，内虚因作 痞气 。又曰∶阳证下之早者，为结胸；阴证下之早者，为痞气。夫结胸、痞气，因下早而成，固人人能明之。独阴阳二字，未有能确辨之者，不能不致疑其间也。其阴阳，指表里之阴阳言乎？抑指风寒气血之阴阳言乎？抑指三阳三阴经脏腑之阴阳言乎？其言阳证阴证也，抑以阳邪之热为阳证乎？阴邪之寒为...
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