喉塞 ， 咽喉 阻塞不通利。《 素问 .着至教论》：“ 三阳 者， 至阳 也，积并则为惊，病起疾风至如礔砺， 九窍 皆塞， 阳气 滂溢 ，干溢喉塞。”
...九 刺齐论六十 长刺节论六十一 卷八 刺法 调经论六十二 缪刺论六十三 刺疟六十四 刺热六十五 刺腰痛六十六 卷九 雷公问 阴阳类论六十七 著至教论六十八 示从容论六十九 疏五过论七十 征四失论七十一 方盛衰论七十二 解精微论七十三 卷十 运气 六节脏象论七十四 天元纪大论七十五 五运行大论七十六 六微旨大论七十七 卷十一 运气 气交变大论七十八 五常政大论...
...素问悬解》第八卷：刺法 1、 调经论 2、 缪刺论 3、 刺疟 4、 刺热 5、 刺腰痛 《素问悬解》第九卷：雷公问 1、 阴阳类论 2、 著至教论 3、 示从容论 4、 疏五过论 5、 征四失论 6、 方盛衰论 7、 解精微论 《素问悬解》第十卷：运气 1、 六节脏象论 2、 天元纪大论 3、 五运行大论 4、 六微旨大论 《素问悬解》第十一卷：运气 1、...
...九 刺齐论六十 长刺节论六十一 卷八 刺法 调经论六十二 缪刺论六十三 刺疟六十四 刺热六十五 刺腰痛六十六 卷九 雷公问 阴阳类论六十七 著至教论六十八 示从容论六十九 疏五过论七十 征四失论七十一 方盛衰论七十二 解精微论七十三 卷十 运气 六节脏象论七十四 天元纪大论七十五 五运行大论七十六 六微旨大论七十七 卷十一 运气 气交变大论七十八 五常政大论...
巅疾 ，①指胎病。详该条。 ②泛指 头部 病证，如 头风 、 头痛 、头昏、 头眩 、头疮之类。《 素问 .着至教论》：“ 三阳 独至者，是三阳并至，并至如风雨，上为巅疾。”《素问.五常政大论》：“发生之纪，……其动 掉眩 、巅疾。” ③指 狂病 。《素问. 阴阳 类论》：“骂詈妄行，巅疾为狂。”
...也。其阴阳交合者，阳气上逆，当立不能坐，阴气下陷，当坐不能起。所谓三阳俱起者，起于三阴之中也。若三阳独至而三阴不至者，则期在石水之时，寒水当治而不治，则人亡矣。石水者，水冰如石也，水结冰?@而三阴不至，有阳而无阴也。著至教论：三阳独至者，是三阳并至，非太阳独至之谓也。若二阴独至者，则期在盛水，以少阴肾水独旺，而三阳不至，亥子水盛之月，则人亡矣，有阴而无阳也。
...衰也。其阴阳交合者，阳气上逆，当立不能坐，阴气下陷，当坐不能起。所谓三阳俱起者，起于三阴之中也。若三阳独至而三阴不至者，则期在石水之时，寒水当治而不治，则人亡矣。石水者，水冰如石也，水结冰凘而三阴不至，有阳而无阴也。著至教论：三阳独至者，是三阳并至，非太阳独至之谓也。若二阴独至者，则期在盛水，以少阴肾水独旺，而三阳不至，亥子水盛之月，则人亡矣，有阴而无阳也。
...衰也。其阴阳交合者，阳气上逆，当立不能坐，阴气下陷，当坐不能起。所谓三阳俱起者，起于三阴之中也。若三阳独至而三阴不至者，则期在石水之时，寒水当治而不治，则人亡矣。石水者，水冰如石也，水结冰凘而三阴不至，有阳而无阴也。著至教论：三阳独至者，是三阳并至，非太阳独至之谓也。若二阴独至者，则期在盛水，以少阴肾水独旺，而三阳不至，亥子水盛之月，则人亡矣，有阴而无阳也。
...衰也。其阴阳交合者，阳气上逆，当立不能坐，阴气下陷，当坐不能起。所谓三阳俱起者，起于三阴之中也。若三阳独至而三阴不至者，则期在石水之时，寒水当治而不治，则人亡矣。石水者，水冰如石也，水结冰凘而三阴不至，有阳而无阴也。著至教论：三阳独至者，是三阳并至，非太阳独至之谓也。若二阴独至者，则期在盛水，以少阴肾水独旺，而三阳不至，亥子水盛之月，则人亡矣，有阴而无阳也。
至阳 ，①至盛之阳，指 三阳 。《 素问 .着至教论》：“三阳者，至阳也。” 王冰 注：“六阳（手三阳和足三阳）并合，故曰至盛之阳也。” ②在天之气。《素问.方 盛衰 论》：“至阳盛，地气不足。” 马莳 注：“天位乎上，为至阳。”张景岳注：“至阴至阳，即天地之道也……此借天地自然之道，以喻人之 阴阳 贵和也。” ③指巨阳（即太阳）。 ④ 经穴 名。参见 至阳...
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