《内经评文》 ， 医经 著作。为《 素问 评文》二十四卷（附：《遗篇》）和《 灵枢 评文》十二卷的合称。清. 周学海 评注。刊于1896年。内容全依通行本《 内经 》的编次排列。书中用品评文章的方式，根据诵读古文的要求，通过注文及旁注予以评述。但略于原书的医理及字义的解释。现有《 周氏医学丛书 》二集本。 参看 《内经评文》全文和txt格式电子书下载
黄帝问于岐伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰： 人气 受于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，气至阳而起，至阴而止。故曰，日中为阳陇，为重阳，夜半为阴...
此篇论营卫之所由生，及三焦生化之原理。凡针法皆借营卫以为用，如不明营卫循行与三焦相关之理，则区区毫芒之针，如何发生效力。且所谓刺营无伤卫，刺卫无伤营者，果如所指，又果何以措手耶。 黄帝问于岐伯曰∶人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰∶人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营...
黄帝问于岐伯曰：人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰： 人气 受于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，气至阳而起，至阴而止。故曰，日中为阳陇，为重阳，夜半为阴...
...复入于心．回血色紫．返心过肺管．呼气出．则吹去紫色．紫色者．炭气也．紫色已去仍变赤血．而返于心．由右房入．又由左房出．循环不休．西医此说．即内经营周不休五十度而复大会之实迹也．所谓阴阳相贯．如环无端也．卫气之行则分阴阳内外．太阳在外为阳．太阴在内为阴昼则卫气行阳二十五度．夜则行阴二十五度．平旦行阴已尽．阳分受气．是卫气复于肺与营相会矣卫行于阳则寤．卫行于阴．...
此篇论营卫之所由生，及三焦生化之原理。凡针法皆借营卫以为用，如不明营卫循行与三焦相关之理，则区区毫芒之针，如何发生效力。且所谓刺营无伤卫，刺卫无伤营者，果如所指，又果何以措手耶。 黄帝问于岐伯曰∶人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰∶人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营...
...复入于心．回血色紫．返心过肺管．呼气出．则吹去紫色．紫色者．炭气也．紫色已去仍变赤血．而返于心．由右房入．又由左房出．循环不休．西医此说．即内经营周不休五十度而复大会之实迹也．所谓阴阳相贯．如环无端也．卫气之行则分阴阳内外．太阳在外为阳．太阴在内为阴昼则卫气行阳二十五度．夜则行阴二十五度．平旦行阴已尽．阳分受气．是卫气复于肺与营相会矣卫行于阳则寤．卫行于阴．...
此篇论营卫之所由生，及三焦生化之原理。凡针法皆借营卫以为用，如不明营卫循行与三焦相关之理，则区区毫芒之针，如何发生效力。且所谓刺营无伤卫，刺卫无伤营者，果如所指，又果何以措手耶。 黄帝问于岐伯曰∶人焉受气？阴阳焉会？何气为营？何气为卫？营安从生？卫于焉会？老壮不同气，阴阳异位，愿闻其会。岐伯答曰∶人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营...
...复入于心．回血色紫．返心过肺管．呼气出．则吹去紫色．紫色者．炭气也．紫色已去仍变赤血．而返于心．由右房入．又由左房出．循环不休．西医此说．即内经营周不休五十度而复大会之实迹也．所谓阴阳相贯．如环无端也．卫气之行则分阴阳内外．太阳在外为阳．太阴在内为阴昼则卫气行阳二十五度．夜则行阴二十五度．平旦行阴已尽．阳分受气．是卫气复于肺与营相会矣卫行于阳则寤．卫行于阴．...
《内径评文》在线阅读 作者： 周学海 来源： 中医宝典 《内经评文》二十六卷分为《内经评文素问》《 内经 评文灵枢》两部，仍按原《 素问 》《 灵枢 》篇目次序进行评注。周氏自幼沉酣经史词章之学，故在品评文章中重于经文结构，文理神韵的研究为其一大特色。评文结构旁注、夹注、篇末小结形式，对《内经》全文逐篇分节分段予以评说，以使经文文理清晰，层次分明，井井有条，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。