蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 《彖》曰：蛊，刚上而柔下(1)，巽而止，蛊(2)。蛊，元亨而天下治也(3)。“利涉大川”，往有事也。“先甲三日，后甲三日”，终则有始，天行也(4)。 (1)上刚可以断制，下柔可以施令。 (2)既巽又止，不竞争也。有事而无竞争之患，故可以有为也。 (3)有为而大亨，非天下治而何也？ (4)蛊者有事而待能之时也。可以有为...
有人行蛊毒以病患。若欲知其姓名者，以 败鼓皮 烧作末，饮服方寸匕，须臾自呼蛊家姓名。可语之，令呼唤将去则愈。治之亦有方。（《医学纲目》。） 干宝外姊夫蒋士先，得疾下血，言中蛊。家人密以囊荷置其席下，士先忽大笑曰∶蛊我者，张小也。乃收小，小至，并令解之，士先获瘳。世以此物，为治蛊之良方。（ ，音穣。 荷草名，本草无。《本草通志略》∶出闽 。） 《梅师方》云∶凡...
论曰∶水蛊之状，腹膜肿胀，皮肤粗黑，摇动有声，此由脾 肾气虚 ，湿气淫溢，久不瘥，则害人如蛊之毒，故谓之水蛊也。 治水蛊通身肿满。 无比丸 方。 京三棱 （煨，锉） 牵牛子 胆矾 （研） 槟榔 （锉） 芫花 （醋浸，炒各一两） 腻粉（一分） 续随子 （去皮） 砂（研） 木香 （各半两） 铁粉 （研三分） 大枣 （三十枚汤内略煮过，剥去皮 上一十一味，除 胆矾...
论曰内经谓脾风传之肾，病名曰疝瘕，少腹冤热而痛出白，一名曰蛊，夫脾受风邪，传于肾经，邪热内烁，故其证少腹冤热而痛，真精不守，故其证溲出白液，病名曰蛊，以邪热内烁，真精不守，久而弗治，适以丧志也，水之精为志，志丧则精从之，左传谓惑以丧志为蛊者，如此。 治蛊病，少腹急痛，便溺失精， 大建中汤 方 黄 （锉） 远志 （去心） 当归 （去芦头） 泽泻 （各三两） 芍...
译文 蛊卦：大吉大利。有利于渡过大江大河。在甲日前三天的辛日和甲日后三天的丁日出发。 初六：能继承父亲的事业，就是孝顺的儿子。没有灾难，虽有危险，结果还是吉利。 九二：继承母亲的事业，吉凶无法占问。 九三：继承父亲的事业，虽有小过错，但没有大灾祸。 六四：发扬光大父亲的事业，实行起来会有困难。 六五：继承父亲的事业，得到了赞誉。 上九：不为国君公侯服务，一心...
《易》曰∶蛊，坏极而有事也。人病蛊者，脾土败坏，身不即死，复有事也。事，犹病也。 腹胀 而硬，紫筋浮露，脐平如鼓，外劲内空，毋论能食不能食，总百无一生；若但浮大而软，则将成未成，是为胀满，犹可治也。 夫心、肺之病，其死也速；脾土之病，其死也迟。人见其迟也，而妄施汤药以治之，治之小愈，非真愈也，苟延时日而已。善治者，于始萌之日，从其本原而治之，不使败坏成蛊，医...
论曰凡下痢脓血间杂瘀黑有片，如鸡鸭肝，与血皆下者，蛊痢也。此由岁时寒暑不调，湿毒之气，袭人经脉，渐至脏腑，毒瓦斯挟热，与血相搏，客于肠间，如病蛊注之状。故名蛊痢也。 治蛊痢下血，如鸡鸭肝片， 腹痛 烦闷， 地榆汤 方 地榆 （锉） 犀角 （镑） 黄连 （去须微炒） 柏叶 （微炒） 黄柏 （去粗皮炙锉） 当归 （锉微炒） 黄芩 （去黑 上九味，粗捣筛，每服三钱...
...钱） 甘草 （五分） 歌曰∶咽蚀虫生古有方，症名狐惑用椒黄。 枯矾 铅粉 乌梅肉 ， 甘草 黄连仔细商。 （伯未按∶妇人阴内痒，用 蛇床子 煎汤洗，拭干，内掺 桃仁 、 雄黄 末。） 误中虫毒，食 白矾 而反甜者，邪变入脏气也。宜经验吐利汤。 升麻 （三钱） 郁金 （三钱） 歌曰∶食矾甜是蛊为殃， 解毒 当知吐利方。 药用 升麻 能上达， 郁金 加入即安康。
治十种水蛊病 肿满喘促不得眠 用 蝼蛄 五枚，干为末，食前汤调一钱， 小便 通，效。 又方 用 商陆根 赤者，杵碎，贴脐心，绢帛缚定，病自小便出。 又方 治肿胀，名丹房奇术 用真 水银粉 二钱， 巴豆 肉（研去油）四两，生 硫黄 一钱，上研成饼，先以新绵一片铺脐上，次以药饼当脐掩之，外用帛缚之。如人行三五里，自然泻下黄水，待之三五度，除去药，以温粥补之。久患...
摘要：在古代文献中，“蛊”作为一个与疾病有关的词，含义模糊而多歧。本文通过整理、分析相关文献，归纳了“蛊”的不同含义并探讨其内在联系。指出“蛊”既是古人对病因的推测，又作为病名与证候名，概括了一系列复杂而严重的症状表现，体现了古人认知疾病的方式。 “蛊”作为一个与疾病有关的词，在古代的医学和非医学文献中常常出现，其含义却是模糊而多歧的，今人对“蛊”的理解也往...
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