《栾城后集》第十一卷（苏辙·历代论五） 《唐玄宗宪宗》苏辙 唐玄宗、宪宗，皆中兴之主也。 玄宗继中、睿之乱，政紊于内，而外无藩镇分裂之患，约己任贤，而贞观之治可复也。 宪宗承代、德之弊，政偾于朝，而畿甸之外皆为畔国，将以求治，则其势尤难。 虽然，二君皆善其始，而不善其终，所以失之者一道也。 齐桓公用管仲、隰朋，九合诸侯，一匡天下，为五伯首。 及管仲死，用竖刁...
《栾城后集》第十一卷（苏辙·历代论五） 《唐玄宗宪宗》苏辙 唐玄宗、宪宗，皆中兴之主也。 玄宗继中、睿之乱，政紊于内，而外无藩镇分裂之患，约己任贤，而贞观之治可复也。 宪宗承代、德之弊，政偾于朝，而畿甸之外皆为畔国，将以求治，则其势尤难。 虽然，二君皆善其始，而不善其终，所以失之者一道也。 齐桓公用管仲、隰朋，九合诸侯，一匡天下，为五伯首。 及管仲死，用竖刁...
《栾城应诏集》第十一卷（苏辙·试论八首） 《王者不治夷狄论》苏辙 儒者必慎其所习，习之不正，终身病之。 《公羊》之书，好为异说而无统，多作新意以变惑天下之耳目，是以汉之诸儒治《公羊》者，比于他经，最为迂阔。 至于何休，而其用意又甚于《公羊》，盖其势然也。 《经》书：“公及戎盟于潜。” 《公羊》犹未有说也，而休以为王者不治夷狄，录戎来者不拒，去者不追也。 夫公...
《栾城应诏集》第十一卷（苏辙·试论八首） 《王者不治夷狄论》苏辙 儒者必慎其所习，习之不正，终身病之。 《公羊》之书，好为异说而无统，多作新意以变惑天下之耳目，是以汉之诸儒治《公羊》者，比于他经，最为迂阔。 至于何休，而其用意又甚于《公羊》，盖其势然也。 《经》书：“公及戎盟于潜。” 《公羊》犹未有说也，而休以为王者不治夷狄，录戎来者不拒，去者不追也。 夫公...
疗羸人欲去胎方。 粉草 干姜 人参 川芎 生姜 肉桂 蟹爪 黄芩 上八味，等分细切，以水七升，煮取二升，分三服。忌 海藻 、 菘菜 、生葱。 □ 欲去胎方。 大曲（五升） 清酒 一斗。煮二沸，去滓，分五服。隔宿勿食，旦再服。其子如糜，令母肥盛，无疾苦。（千金不传）
...。 久欲归田计未成，羡君负郭足为生。 躬耕不用千钟禄，高卧谁知万里征。 已觉安闲真乐事，可怜辛苦尽浮名。 隐居便作江南计，为觅佳山早寄声。 一卷新诗锦一端，掉头吟讽识芳酸。 哀歌永夜悲牛角，朗咏扁舟笑杏坛。 间发笙簧犹可拟，弃捐斤斧定知难。 继君高韵君应笑，咀嚼归途久据鞍。 《次韵毛君烧松花六绝》苏辙 茅庵纸帐学僧眠，炉艺松花取易然。 唯有未能忘酒在，手倾金...
...。 久欲归田计未成，羡君负郭足为生。 躬耕不用千钟禄，高卧谁知万里征。 已觉安闲真乐事，可怜辛苦尽浮名。 隐居便作江南计，为觅佳山早寄声。 一卷新诗锦一端，掉头吟讽识芳酸。 哀歌永夜悲牛角，朗咏扁舟笑杏坛。 间发笙簧犹可拟，弃捐斤斧定知难。 继君高韵君应笑，咀嚼归途久据鞍。 《次韵毛君烧松花六绝》苏辙 茅庵纸帐学僧眠，炉艺松花取易然。 唯有未能忘酒在，手倾金...
疗妊娠得病，须去胎方。 麦 （一升） 为末，和煮二升，服之即下，神效。
疗妇人断产验方。（《千金翼》、《 外台秘要 》同） 故蚕纸，方圆一尺，烧为末，酒饮调服，终身不复怀孕也。 疗妊娠欲去之，并断产方。 栝蒌 桂心 （各二两） 豉（一升） 上三味切，以水四升，煮取一升半，分服之。 又方∶ 附子 二枚为末，以淳 苦酒 和涂右足，去之大良。 □ 断产方。 油煎 水银 ，一日方息。空心服，如枣大一丸，永断不损人。
１。计战【提示】 《计战》是《 百战奇略 》的开宗首篇，它取义于《 孙子兵法 ·计篇》，着重从战略高度阐述实地战争谋划对于赢得作战胜利的重要性。这里的“计”与其下的“计料”义同，是分析、判断情况的意思。它认为，在对敌交战之前，首先要摸清敌我双方将帅的优劣、力量的强弱、兵员的多少、地形的险易、粮草的足乏。只有对上述诸多情况首先分析、判断准确清楚了，然后再出兵攻
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