《六译馆医学丛书》_《中词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

医学丛书。《六译馆丛书》的一部分。廖平撰辑。刊于1913-1923年。作者辑录和收了多种古典或古佚籍,并对其中的不少著作内容进行了考释、整理和评注。包括《黄帝内经明堂》、《 黄帝内经太素 诊皮篇补证》、《杨氏太素诊络篇补证》、《黄帝太素人迎脉口诊补证》、《杨氏太素三部九候篇诊法补证》、《诊骨篇补证》、《诊筋篇补证》、《营卫运行杨注补证》、《分方治宜篇》、...

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聿修堂医学丛书_《中词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

日本·丹波元简及其子元胤、元坚所辑注的中国药学著作12种,附小阪氏著作1种,计为13种。1884年杨守敬氏购得原板辑印,内容包括《素问识》、《 难经 疏证》、《 伤寒 辑义》、《 伤寒论 述义》、《 伤寒论 广要》、《金匮要略辑义》、《金匮述义》、《药治通义》、《脉学辑要》、《救急选方》、《医剩》、《医略抄》,《医穴纂要》。丹波氏父子治学谨严,对中国古典...

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《周氏医学丛书脉学四种》_《中词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

医学丛书。十四卷。清·周学海撰。刊于1896年。计有《脉义简摩》八卷;《脉简补义》二卷;《诊家直诀》二卷;《辨脉平脉章句》二卷。周氏自称这四种“皆依旧义而衍释之。《简摩》,正义也;《补义》,余义也;《真诀》,本义也;《辨脉平脉章句》,古义也。”各详专条。

http://qihuangzhishu.com/196/1702.htm

《周氏医学丛书脉学四种》_《中词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

医学丛书。十四卷。清·周学海撰。刊于1896年。计有《脉义简摩》八卷;《脉简补义》二卷;《诊家直诀》二卷;《辨脉平脉章句》二卷。周氏自称这四种“皆依旧义而衍释之。《简摩》,正义也;《补义》,余义也;《真诀》,本义也;《辨脉平脉章句》,古义也。”各详专条。

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必备药_《医学源流论》_【中医宝典大全】

古之者,所用之药皆自备之。《内经》云∶司气备物,则无遗主矣。当时韩康卖药,非卖药也,即治病也。韩语公《进学解》云∶牛溲、马渤、败鼓之皮,俱收并蓄,特用无遗,医师之良也。今北方人称医者为卖药先生,则医者之自备药可知。自宋以后,渐有写方不备药之医,其药皆取之肆中,今则举世皆然。夫卖药者不知医,犹之可也。乃行医者竟不知药,则药之是非真伪,全然不同,医者与药不相谋...

http://zhongyibook.com/yixueyuanliulun5175/160-6-20.html

泻南方补北方_《经溯洄》_【中医宝典大全】

...而不为他说所蔽.若先看注解.则被其说横吾胸中.自家竟无新意矣.余平生佩服此训.所益甚多.且如难经此篇.其言周备纯正.足以为万世法.后人纷纷之.其可凭乎.夫实则泻之.虚则补之.此常道也.实则泻其子.虚则补其母.亦常道也.人皆知之.今肝实肺虚.乃不泻肝而泻心.此则人亦知之.至于不补肺补脾.而补肾.此则人不能知.惟越人知之耳.夫子能令母实.母能令子虚.以常情观之...

http://zhongyibook.com/yijingsuhuiji/884-17-0.html

必备药_《医学源流论》在线阅读_【中医宝典】

古之者,所用之药皆自备之。《内经》云∶司气备物,则无遗主矣。当时韩康卖药,非卖药也,即治病也。韩语公《进学解》云∶牛溲、马渤、败鼓之皮,俱收并蓄,特用无遗,医师之良也。今北方人称医者为卖药先生,则医者之自备药可知。自宋以后,渐有写方不备药之医,其药皆取之肆中,今则举世皆然。夫卖药者不知医,犹之可也。乃行医者竟不知药,则药之是非真伪,全然不同,医者与药不相谋...

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泻南方补北方_《经溯洄》在线阅读_【中医宝典】

...而不为他说所蔽.若先看注解.则被其说横吾胸中.自家竟无新意矣.余平生佩服此训.所益甚多.且如难经此篇.其言周备纯正.足以为万世法.后人纷纷之.其可凭乎.夫实则泻之.虚则补之.此常道也.实则泻其子.虚则补其母.亦常道也.人皆知之.今肝实肺虚.乃不泻肝而泻心.此则人亦知之.至于不补肺补脾.而补肾.此则人不能知.惟越人知之耳.夫子能令母实.母能令子虚.以常情观之...

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必备药_《医学源流论》_中医医论书籍_【岐黄之术】

古之者,所用之药皆自备之。《内经》云∶司气备物,则无遗主矣。当时韩康卖药,非卖药也,即治病也。韩语公《进学解》云∶牛溲、马渤、败鼓之皮,俱收并蓄,特用无遗,医师之良也。今北方人称医者为卖药先生,则医者之自备药可知。自宋以后,渐有写方不备药之医,其药皆取之肆中,今则举世皆然。夫卖药者不知医,犹之可也。乃行医者竟不知药,则药之是非真伪,全然不同,医者与药不相谋...

http://qihuangzhishu.com/160/54.htm

泻南方补北方_《经溯洄》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...为他说所蔽.若先看注解.则被其说横吾胸中.自家竟无新意矣.余平生佩服此训.所益甚多.且如 难经 此篇.其言周备纯正.足以为万世法.后人纷纷之.其可凭乎.夫实则泻之.虚则补之.此常道也.实则泻其子.虚则补其母.亦常道也.人皆知之.今肝实肺虚.乃不泻肝而泻心.此则人亦知之.至于不补肺补脾.而补肾.此则人不能知.惟越人知之耳.夫子能令母实.母能令子虚.以常情观之...

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