疾病的生成是由于致病的三大要素形成了三位一体，治疗疾病也必须一分为三。因此《崇山文集·苗族生成哲学在苗医中的应用》指出，对于疾病的治疗有三个途径，即调整搜媚若，补充各薄港搜，改善玛汝务翠。这就是苗族生成哲学一分为三论在治病中的具体运用。 苗医整病学的重要内容有三大原则，十六大法，四十九套方术。 三大原则 调整搜媚若，补充各薄港搜，改善玛汝务翠，这是苗医整病的...
苗医对疾病的命名具有朴素、生动的形象思维特点，他们根据疾病外观征象，多以动、植物形象、声音、金属色泽等取类比象命名，如双上肢 抽搐 象鹞鹰闪翅的叫"鹞子经"，膝关节红肿发亮、形如 猫头 的叫"猫头证"，色形如 高梁 的"高梁痘证"，色泽如铜、铁的"铜疗"、"铁疗"等。另有以主症、病因、病变部位命名或互为结合命名的，如"米黄证"、"雪皮风证"、"寒风经"、"白...
熏蒸指利用药物燃烧时产生的烟气或药物煮沸腾后产生的蒸汽来熏蒸机体，以治疗皮肤疮癣或其它疾病。 【熏蒸】 利用药物燃烧时产生的烟气或药物煮沸腾后产生的蒸汽来熏蒸机体，以治疗皮肤疮癣或其它疾病。例如患 神经性皮炎 ，用袪风燥湿药研末，和入艾绒，外包薄纸，卷成药条（或单用草纸卷成细圆筒形的条），燃着后以烟煎患处。或治疗风湿痹痛，用 桑枝 、 榆枝 、 桃枝 等熬汤...
...迫、溶蚀等危害作用日益加剧，因而又可增添阻塞、疼痛、出血、坏死等难于医治的杂症。又由于癌细胞容易向它处转移而产生新病灶，因此使人难以控制。 苗医对于癌症的治疗 ，本着“能量第一论”的观点，严格禁止以杀死几个癌细胞为大喜，而不以损伤人体免疫力为大忧的错误态度。因此，治癌病必须选对于人体正常组织和细胞无损害性的药物。 常用治疗癌症的药物有下列多种：壁虎、 泽兰 ...
由于苗族没有本民族文字记载的医籍，这同苗族社会历史发展的各个时期很难确定一样，苗族医药发展无明显的分期。但苗医发展史上确实存在一段较长的“巫医合一”的时期，《说苑辨物》上所说的“苗父”属于这种情况，《宋史·蛮夷列传》载：“西南诸夷，汉(yangke)地，……，疾病无医药，但击铜鼓、铜沙锣以祀神。”苗族人民喜用铜鼓，用它祀鬼神以治病，是较早时期的情况。 我国汉...
苗医讲的开懵开豆，汉语译为看病，即是诊断疾病。因为疾病生成于致病三大要素的三位一体，所以诊断疾病也必须一分为三。诊断学的一分为三，就是对疾病从三方面进行考察，简称为三考察。三考察，可以从多方面获取病征资料，为诊断疾病提供有价值的依据。 考察搜媚若 考察搜媚若，即是观察病人生灵能的外在和内在表现。如气魄的动态，皮肤的颜色，精神的变化，以及体温、脉搏、呼吸、心跳...
苗族医药的发展也是源远流长、内容丰富，现简述如下。 一、苗族医药的起源 苗族医药的起源很早。苗族民间有“千年苗医，万年苗药”之说，而苗族医药见诸史籍的时间也很早。西汉刘向在《说苑·辨物》中说：“吾闻古之为医者曰苗父。苗父之为医也，以营为席，以刍为狗，北面而祝，发十言耳。诸扶之而来者，举而来者，皆平复如故。”“苗父”者谁？有的学者认为：“刘向《说苑》说上古有人...
...医药没有传入这些地区。据地方志载，汉医药的传入是在全面改土归流之后，而西医的传入，则是民国以后的事，这说明当时广大的苗族地区，治病全靠自己的苗医苗药。 苗族地区的医药，在改土归流入官籍之前，就已经享有盛名。道光《凤凰厅志·丧葬篇》记载：“苗地多产药饵……，其药名诡异，非方书所载，或吞或敷，奏效甚捷。”《兴仁县志》载白苗“喜居高山，常采草药，售于市，转徙不恒。...
全文: 感冒，尤其是流感流行期间，家庭进行食醋熏蒸，方法简便，效果可靠，可有效杀死病毒，防止感冒发生。具体方法是：按每平方米住房2 ～10 毫升食醋，放入碗中，置于电炉或酒精炉等燃具上，使食醋蒸发充满室内，同时关闭门窗。每次熏蒸0.5 ～1 小时，每日1 次，可连续数天。也可将食醋半汤匙放入高压锅丙，加入1公斤水，于加热后拿掉限压阀，让食醋逐渐蒸发至室内。
苗医所称的“两纲”即“冷病热治、热病冷治”，是他们治病的两大法则，具体治法则分内治法和外治法，其外治法尤为丰富，并体现了浓郁的民族特色和治疗特点。 (一)放血疗法 用碎瓷片锐端或铁制针具在指(趾)尖、指(趾)甲旁、肘窝、腘窝、人中、舌下青筋等处点刺出血、视病情放一至数滴血。 (二)刮治法 用铜钱(或筷子、麻丝)蘸 桐油 (或菜油)、药液，在脊柱两侧、胸部肌肉...
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