大分 ，人体部位名。出《 素问 .长刺节论》。分，指 肌肉 的会合处。较多肌肉会合之处为大分，较少肌肉会合之处为 小分 。
脏会 ， 经穴 名。指 内脏 精气 聚会之所。 八会穴 之一。《 素问 .长刺节论》：“治 寒热 深专者，刺大脏，迫脏刺背， 背俞 也，刺之迫脏，脏会，腹中寒热去而止。”《 难经 .四十五难》：“脏会 季胁 。”季胁指 章门穴 。因 章门 为脾之 募穴 ，脾为 生化 之源， 五脏 皆取禀于脾，故名脏会。凡五脏疾患，皆可酌情取用。参见八会穴条。
肌痹 ，病名。 ① 寒湿 侵袭 肌肤 所致的痹症。又名 着痹 、 湿痹 。《 素问 .长刺节论》：“病在肌肤，肌肤尽痛，名曰肌痹，伤于寒湿。”《 圣济总录 》卷十九：“肌痹，其状 皮肤 弗营， 肌肉 XX（同顽）厚而不仁是也。”《 张氏医通 》卷六：“肌痹者，即着痹、湿痹也。留而不移，汗出，四肢萎弱，皮肤麻木不仁，精神昏塞。”治用 天麻丸 、 细辛 汤、神效...
...3、 八正神明论 4、 离合真邪论 5、 四时刺逆从论 6、 刺法论 7、 刺志论 8、 刺禁论 9、 刺要论 10、 刺齐论 11、 长刺节论 宝命全形论 木敷者，其叶发。 按，《太素》作木陈者，其叶落。杨上善云：叶落者，知陈木之已尽，以比衰坏之征，于义较协。 一曰治神，二曰知养身，三曰知毒药为真，四曰制砭石小大，五曰知腑脏血气之诊。 杨上善云：存身之道，...
筋痹 ，病名。 ①指 筋膜 受 风寒湿 邪所 浸而致之 痹证 。《 素问 .四时刺 逆从 论》：“少阳有余，病筋痹， 胁满 。”《素问.长刺节论》：“病在筋， 筋挛 节痛，不可以行，名曰筋痹。”《 圣济总录 》卷二十：“《 内经 》曰：风寒湿 三气 杂至，合而为痹。又曰：以春遇此者为筋痹。其状 拘急 ，屈而不伸是也。”治以疏筋 养血 结合 祛邪 法，方用 羚...
...无害。上下文义，一气呵成。张氏图注云∶凡人之脉，上部有而下部无，乃邪实在上，生气不得通达，故当吐其邪而升其气，否则源塞，故知必死。是张氏以上节论邪，下节论正，一段气脉，分为两截矣。且邪壅于上，而下气不得疏达者，下部之脉必有力而沉紧，未有气壅于下，而反无脉者也。若以无根之脉，而再令吐之，是促之速死矣。予尝诊 霍乱 之脉，寸尺皆无，脉复者生，不复则死。要知始吐之...
...无害。上下文义，一气呵成。张氏图注云∶凡人之脉，上部有而下部无，乃邪实在上，生气不得通达，故当吐其邪而升其气，否则源塞，故知必死。是张氏以上节论邪，下节论正，一段气脉，分为两截矣。且邪壅于上，而下气不得疏达者，下部之脉必有力而沉紧，未有气壅于下，而反无脉者也。若以无根之脉，而再令吐之，是促之速死矣。予尝诊 霍乱 之脉，寸尺皆无，脉复者生，不复则死。要知始吐之...
...无害。上下文义，一气呵成。张氏图注云∶凡人之脉，上部有而下部无，乃邪实在上，生气不得通达，故当吐其邪而升其气，否则源塞，故知必死。是张氏以上节论邪，下节论正，一段气脉，分为两截矣。且邪壅于上，而下气不得疏达者，下部之脉必有力而沉紧，未有气壅于下，而反无脉者也。若以无根之脉，而再令吐之，是促之速死矣。予尝诊 霍乱 之脉，寸尺皆无，脉复者生，不复则死。要知始吐之...
...针解五十二 八正神明论五十三 离合真邪论五十四 四时刺逆从论五十五 刺法论五十六 刺志论五十七 刺禁论五十八 刺要论五十九 刺齐论六十 长刺节论六十一 卷八 刺法 调经论六十二 缪刺论六十三 刺疟六十四 刺热六十五 刺腰痛六十六 卷九 雷公问 阴阳类论六十七 著至教论六十八 示从容论六十九 疏五过论七十 征四失论七十一 方盛衰论七十二 解精微论七十三 卷十 ...
...针解五十二 八正神明论五十三 离合真邪论五十四 四时刺逆从论五十五 刺法论五十六 刺志论五十七 刺禁论五十八 刺要论五十九 刺齐论六十 长刺节论六十一 卷八 刺法 调经论六十二 缪刺论六十三 刺疟六十四 刺热六十五 刺腰痛六十六 卷九 雷公问 阴阳类论六十七 著至教论六十八 示从容论六十九 疏五过论七十 征四失论七十一 方盛衰论七十二 解精微论七十三 卷十 ...
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