...千金云．黄帝曰．灸不三分．是谓徒冤．炷务大也．小弱乃小作之．又曰．小儿七日以上．能愈．则是艾炷欲其大．惟头与四肢欲小耳．明堂上经乃曰．艾炷根据小箸头作．其病脉粗细．状如细线．但令当脉灸之．雀粪大炷亦能愈疾．又有一途．如腹中疝瘕 癖伏梁气等...
...千金云、黄帝曰、灸不三分．是谓徒冤．炷务大也．小弱乃小作之．（又云．小儿七日以上．周年以还．不过七壮．炷如雀粪．）明堂下经云、凡灸欲艾炷根下广三分．若不三分．即火气不能远达．病未能愈．则是艾炷欲其大．惟头与四肢欲小尔．至明堂上经乃云、艾炷...
...艾炷灸之一种。又称隔物灸。指艾炷与穴位皮肤之间衬隔物品的灸法。通常以生姜，大蒜等一类辛温芳香的药物作衬隔，具有加强温通经络的作用，又不使艾火直接灼伤皮肤。间接灸的种类很多，其名称通常随所垫隔的物品而定。如隔姜灸、隔蒜灸、隔盐灸、隔药饼灸等...
...施用灸法时，将艾炷隔着姜片（隔姜灸）蒜片（隔蒜灸）食盐末（隔盐灸）或在药品制成的薄饼（附饼灸、豉饼灸、椒饼灸等）上施灸，而不直接将艾炷放在皮肤上，这种方法叫间接灸。...
...千金方云。黄帝曰。灸不三分。是谓徒冤。炷务大也。小弱乃小作之（又云。小儿七日以上周年已还。不过七壮。炷如雀粪）。明堂下经云。凡灸。欲艾炷若根下广三分。若不三分即火气不能远达。病未能愈。则是艾炷欲其大。惟头与四支则艾炷欲其小。明堂上经乃云艾...
...指将艾条点燃后在覆盖某种隔物的穴位进行悬起灸的一种灸疗。 此类隔物可采用艾炷间接灸的隔物，这在第二章中已作了介绍；也有艾条悬灸用的特殊隔物。一般而言，艾条隔物悬灸与艾炷隔物灸的操作方法与作用机制，基本类似。即具有温热剌激和药物透入的双重...
...泻之，虚则补之。针所不为，灸之所宜。阴阳皆虚，火自当之。经陷下者，火则当之。经络坚紧，火所治之。陷下则灸之。络满经虚，灸阴刺阳。经满络虚，刺阴灸阳。以火补者，毋吹其火，须待自灭，即按其穴。以火泻者，速吹其火，开其穴也。艾炷大小黄帝曰：『灸不...
...千金云．黄帝曰．灸不三分．是谓徒冤．炷务大也．小弱乃小作之．又曰．小儿七日以上．能愈．则是艾炷欲其大．惟头与四肢欲小耳．明堂上经乃曰．艾炷根据小箸头作．其病脉粗细．状如细线．但令当脉灸之．雀粪大炷亦能愈疾．又有一途．如腹中疝瘕 癖伏梁气等...
...千金云、黄帝曰、灸不三分．是谓徒冤．炷务大也．小弱乃小作之．（又云．小儿七日以上．周年以还．不过七壮．炷如雀粪．）明堂下经云、凡灸欲艾炷根下广三分．若不三分．即火气不能远达．病未能愈．则是艾炷欲其大．惟头与四肢欲小尔．至明堂上经乃云、艾炷...
...黄帝曰∶灸不三分，是谓徒冤，炷务大也。小弱乃小作之。又曰∶小儿七日以上，周年以还，炷如雀粪。《明堂下经》云∶凡灸欲炷下广三分，若不三分，则火气不达，病未能愈，则是灸炷欲其大，惟头与四肢欲小耳。《明堂上经》乃曰∶艾炷根据小箸头作，其病脉粗细...
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