《灸法秘传》 ， 针灸 著作。一卷。清.金冶田传，雷少逸编。刊于1883年。内容有正面（穴）图，背面（穴）图、指节图、 灸盏 图、灸药神方、 灸法 禁忌，全书主体部分为 中风 、 尸厥 应灸七十症的灸法取穴。书末由刘国光氏附入 太乙神针 方及雷 火针 法。本书论述简要。其中将特制的药艾放入银质的“灸盏”中进行灸疗的方法，具有一定的特点。现只存初刻本。 参看 ...
刺灸法 ，各种针刺和灸治的方法总称。《 内经 》中即有 五刺 、 九刺 、 十二刺 及针刺和 艾灸补泻 方法的记载，后世又续有发展，为 针灸学 术的重要内容之一，使用适当与否，对临床疗效有很大的影响。具体方法，参见有关各条。 参看 针灸学/刺灸法
...水谷腐熟吸收功能正常气血以行营卫；一旦由于饮食失节，寒温不调等致脾胃受伤水反为湿、谷反为滞，精华之气不能运化乃致合污下降而泄泻作矣。笔者采用艾炷隔盐灸法治腹泻，简便易行，患者不妨一试。 取神阙穴（肚脐眼），患者取舒适仰卧位，宽衣解带并使腹部充分暴露。将适量精盐填平肚脐眼后，把纯艾绒用拇、食二指搓成纺锤状，再以拇、食、中三指捏紧置于平板上用力压紧制成上尖下圆、...
凡艾炷，须令脚跟足三分。若不足三分，恐覆孔穴。不备穴中经脉，火气不行，即不能抽邪
艾绒制成的圆锥形艾团，供灸治用。其大小根据需要而定，小的如米粒，多用于直接灸；大的如 蚕豆 ，多用于间接灸。制作时务求紧实。《 扁鹊心书 》：“凡灸大人，艾炷须如 莲子 ，底阔三分，务要坚实；若灸四肢及小儿，艾炷如 苍耳子 大；灸头面，艾炷如麦粒大。”
千金云．黄帝曰．灸不三分．是谓徒冤．炷务大也．小弱乃小作之．又曰．小儿七日以上． 能愈．则是艾炷欲其大．惟头与四肢欲小耳．明堂上经乃曰．艾炷根据小箸头作．其病脉粗细．状如细线．但令当脉灸之．雀粪大炷亦能愈疾．又有一途．如腹中疝瘕 癖伏梁气等．惟须大艾炷．故短剧曰．腹背烂烧．四肢则但去风邪而已．不宜大热．如巨阙、鸠尾．灸之不过四七炷．只根据竹箸头大．但令正当脉...
千金云、黄帝曰、灸不三分．是谓徒冤．炷务大也．小弱乃小作之．（又云．小儿七日以上．周年以还．不过七壮．炷如雀粪．）明堂下经云、凡灸欲艾炷根下广三分．若不三分．即火气不能远达．病未能愈．则是艾炷欲其大．惟头与四肢欲小尔．至明堂上经乃云、艾炷根据小竹箸头作．其病脉粗细状如细线．但令当脉灸之．雀粪大炷．亦能愈疾．又有一途．如 腹内疝 瘕 癖块伏梁气等．惟须大艾炷．...
...周年以还，炷如雀粪。 《明堂下经》云∶凡灸欲炷下广三分，若不三分，则火气不达，病未能愈，则是灸炷欲其大，惟头与四肢欲小耳。《明堂上经》乃曰∶艾炷根据小箸头作，其病脉粗细，状如细线，但令当脉灸之。雀粪大炷，亦能愈疾。又有一途，如 腹胀 、疝瘕、 癖、伏梁气等，须大艾炷。故《短剧》曰∶腹背烂烧，四肢但去风而已，大宜大炷。如巨阙、鸠尾，灸之不过四七壮，炷根据竹箸头...
艾灸法之一。即将艾炷直接或间接置于穴位上施灸的一种方法。施灸时艾炷的大小、多少，应以疾病性质、病情轻重、施灸部位和患者年龄大小综合考虑。如初病体质强壮，艾炷宜大，壮数宜多。久病体质虚弱，艾炷宜小，壮数宜少。头面胸部不宜大炷多壮；腹部腰背则艾炷宜大，壮数宜多；四肢末端皮薄骨多，不可多灸；肩背和四肢皮厚肉多之处，多灸无妨。妇孺宜少；壮男可多等。
凡艾炷，须令脚跟足三分。若不足三分，恐覆孔穴。不备穴中经脉，火气不行，即不能抽邪
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