...相应也，不得相失也， 桴，伏留反，击鼓槌也。答中色、脉及尺，以为三种，不言问也。色，谓面色。脉，谓寸口。尺，谓尺中也。五脏六腑善恶之气，见于色部、寸口、尺中，三候相应，如槌鼓、形影、声响，不相失也。如肝色面青，寸口脉弦，尺肤有异，内外不相失也。 平按：“尺之”下，《甲乙》有“皮肤”二字。 此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣。 此则尺地以为 根茎 ，色脉以为...
...相应也，不得相失也， 桴，伏留反，击鼓槌也。答中色、脉及尺，以为三种，不言问也。色，谓面色。脉，谓寸口。尺，谓尺中也。五脏六腑善恶之气，见于色部、寸口、尺中，三候相应，如槌鼓、形影、声响，不相失也。如肝色面青，寸口脉弦，尺肤有异，内外不相失也。 平按：“尺之”下，《甲乙》有“皮肤”二字。 此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣。 此则尺地以为 根茎 ，色脉以为...
...也，不得相失也， 桴，伏留反，击鼓槌也。答中色、脉及尺，以为三种，不言问也。色，谓面色。脉，谓寸口。尺，谓尺中也。 五脏六腑 善恶之气，见于色部、寸口、尺中，三候相应，如槌鼓、形影、声响，不相失也。如肝色面青， 寸口脉 弦，尺肤有异，内外不相失也。 平按：“尺之”下，《甲乙》有“ 皮肤 ”二字。 此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣。 此则尺地以为 根茎 ，...
...漏 带下之类。 明于五腧，徐疾所在，屈伸出入，皆有条理。言阴与阳，合于五行，五脏六腑，亦有所藏，四时八风，尽有阴阳。各得其位，合于明堂，各处色部，五脏六腑。察其所痛，左右上下，知其寒温，何经所在。审皮肤之寒温滑涩，知其所苦，膈有上下，知其气所在。先得其道，稀而疏之，稍深以留，故能徐入之。大热在上，推而下之，从下上者，引而去之，视前痛者，常先取之。大寒在外，留...
...漏 带下之类。 明于五腧，徐疾所在，屈伸出入，皆有条理。言阴与阳，合于五行，五脏六腑，亦有所藏，四时八风，尽有阴阳。各得其位，合于明堂，各处色部，五脏六腑。察其所痛，左右上下，知其寒温，何经所在。审皮肤之寒温滑涩，知其所苦，膈有上下，知其气所在。先得其道，稀而疏之，稍深以留，故能徐入之。大热在上，推而下之，从下上者，引而去之，视前痛者，常先取之。大寒在外，留...
...漏 带下之类。 明于五腧，徐疾所在，屈伸出入，皆有条理。言阴与阳，合于五行，五脏六腑，亦有所藏，四时八风，尽有阴阳。各得其位，合于明堂，各处色部，五脏六腑。察其所痛，左右上下，知其寒温，何经所在。审皮肤之寒温滑涩，知其所苦，膈有上下，知其气所在。先得其道，稀而疏之，稍深以留，故能徐入之。大热在上，推而下之，从下上者，引而去之，视前痛者，常先取之。大寒在外，留...
...漏 带下之类。 明于五腧，徐疾所在，屈伸出入，皆有条理。言阴与阳，合于五行，五脏六腑，亦有所藏，四时八风，尽有阴阳。各得其位，合于明堂，各处色部，五脏六腑。察其所痛，左右上下，知其寒温，何经所在。审皮肤之寒温滑涩，知其所苦，膈有上下，知其气所在。先得其道，稀而疏之，稍深以留，故能徐入之。大热在上，推而下之，从下上者，引而去之，视前痛者，常先取之。大寒在外，留...
...，五脏六腑，亦有所藏， （阴阳之化，是为五行，脏腑所藏，亦惟此耳。） 四时八风，尽有阴阳， （天道之阴阳五行也。） 各得其位，合于明堂，各处色部，五脏六腑，察其所痛，左右上下，知其寒温，何经所在， （邪在于中，色形于外，察之面部，疾可知也。出五色篇，详脉色类三十二。） 审皮肤之寒温滑涩，知其所苦， （寒者多阴，温者多阳。滑者多实，涩者多虚。） 膈有上下，知其...
...，五脏六腑，亦有所藏， （阴阳之化，是为五行，脏腑所藏，亦惟此耳。） 四时八风，尽有阴阳， （天道之阴阳五行也。） 各得其位，合于明堂，各处色部，五脏六腑，察其所痛，左右上下，知其寒温，何经所在， （邪在于中，色形于外，察之面部，疾可知也。出五色篇，详脉色类三十二。） 审皮肤之寒温滑涩，知其所苦， （寒者多阴，温者多阳。滑者多实，涩者多虚。） 膈有上下，知其...
...，五脏六腑，亦有所藏， （阴阳之化，是为五行，脏腑所藏，亦惟此耳。） 四时八风，尽有阴阳， （天道之阴阳五行也。） 各得其位，合于明堂，各处色部，五脏六腑，察其所痛，左右上下，知其寒温，何经所在， （邪在于中，色形于外，察之面部，疾可知也。出五色篇，详脉色类三十二。） 审皮肤之寒温滑涩，知其所苦， （寒者多阴，温者多阳。滑者多实，涩者多虚。） 膈有上下，知其...
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