...甫成方，用 异功散 加 钩藤 而愈。（四君子加 陈皮 谓之异功。） 巢氏云∶小儿滞颐者，涎流出而渍必于颐间也，此由脾冷涎多故也。脾之液为涎，脾胃虚冷，不能收制其津液，故出于颐也，张氏 温脾丹 主之。一法 百药煎 含咽，其涎自不出，亦截法也。 黄散 亦治此症， 温脾散 亦可。（《东垣十书》。） 万密斋外孙，满口生疮，咽喉唇舌皆是。为制方∶用柏连一钱， 朱砂 、...
一论滞颐。乃涎流出而溃于颐间也。涎者脾之液。脾胃虚冷。故涎自流。不能收约。法当温脾为主。宜服 温脾丸 半夏 （ 姜汁 炒一两） 木香 （五钱） 丁香 （二钱） 益智仁 （炒五钱） 白术 （去芦炒一两） 青皮 （去白五钱） 陈皮 （五钱） 上为细末。姜汁打稀糊丸。 麻子 大。每二三十丸。米饮送下。
胃中元气盛，则能食而不伤，过时而不饥。脾胃俱旺，则能食而肥；脾胃俱虚，则不能食而瘦。或少食而肥，虽肥而四肢不举，盖脾实而邪气盛也。又有善食而瘦者，胃伏火邪于气分，则能食， 脾虚 则肌肉削，即食亦也。叔和云∶多食亦肌虚，此之谓也。 夫饮食不节则 胃病 ，胃病则 气短 精神少而生大热，有时而显火上行，独燎其面，《黄帝针经》云∶面热者，足阳明病。胃既病，则脾无所禀...
巢氏论滞颐之病，是小儿多涎唾流出，渍于颐下。此由脾冷液多故也，脾之液为涎，脾气冷不能收制其津液，故冷涎流出，滞渍于颐也。 按∶《内经》云舌纵涎下，皆属于热。而此专属脾冷，亦一偏之见。张涣处冷热各二方，为得之，然以流出为冷，不流出为热，恐亦未确。 〔张涣〕 温脾丹 治脾冷病。 丁香 木香 （各一两） 半夏 （一两，用 生姜 六两同捣细，炒令黄） 青橘皮 白术 ...
...甫成方，用 异功散 加 钩藤 而愈。（四君子加 陈皮 谓之异功。） 巢氏云∶小儿滞颐者，涎流出而渍必于颐间也，此由脾冷涎多故也。脾之液为涎，脾胃虚冷，不能收制其津液，故出于颐也，张氏 温脾丹 主之。一法 百药煎 含咽，其涎自不出，亦截法也。 黄散 亦治此症， 温脾散 亦可。（《东垣十书》。） 万密斋外孙，满口生疮，咽喉唇舌皆是。为制方∶用柏连一钱， 朱砂 、...
...心君不宁，化而为火，火者，七神之贼也。故曰阴火太盛，经营之气，不能颐养于神，乃脉病也。神无所养，津液不行，不能生血脉也。心之神，真气之别名也，得血则生，血生则脉旺，脉者神之舍。若心生凝滞，七神离形，而脉中唯有火矣。善治斯疾者，惟在调和脾胃，使心无凝滞，或生欢忻，或逢喜事，或天气暄和，居温和之处，或食滋味，或眼前见欲受事，则慧然如无病矣，盖胃中元气得舒伸故也。
巢氏论滞颐之病，是小儿多涎唾流出，渍于颐下。此由脾冷液多故也，脾之液为涎，脾气冷不能收制其津液，故冷涎流出，滞渍于颐也。 按∶《内经》云舌纵涎下，皆属于热。而此专属脾冷，亦一偏之见。张涣处冷热各二方，为得之，然以流出为冷，不流出为热，恐亦未确。 〔张涣〕 温脾丹 治脾冷病。 丁香 木香 （各一两） 半夏 （一两，用 生姜 六两同捣细，炒令黄） 青橘皮 白术 ...
...肺，浊溜于肠胃，饮食不节而病者也；地之湿气，感则害人皮肤筋脉，必从足始者也。《内经》说百病皆由上中下三者，及论形气两虚，即不及天地之邪，乃知脾胃不足，为百病之始，有余不足，世医不能辨之者，盖已久矣。往者，遭壬辰之变，五六十日之间，为饮食劳倦所伤而殁者，将百万人，皆谓由 伤寒 而殁，后见明之辨内外伤及饮食劳倦伤一论，而后知世医之误。学术不明，误人乃如此，可不大...
黄帝着《内经》，其忧天下后世，可谓浓且至矣，秦越人述《难经》以证之。 伤寒 为病最大，仲景广而论之，为万世法。至于内伤脾胃之病，诸书虽有其说，略而未详，我东垣先生，作《内外伤辨》《脾胃论》以补之。先生尝阅《内经》所论，四时皆以养胃气为本，宗气之道，纳谷为宝。盖饮食入胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，冲和百脉，颐养神明，利关节，通九窍，滋志意者也。或...
胃中元气盛，则能食而不伤，过时而不饥。脾胃俱旺，则能食而肥；脾胃俱虚，则不能食而瘦。或少食而肥，虽肥而四肢不举，盖脾实而邪气盛也。又有善食而瘦者，胃伏火邪于气分，则能食， 脾虚 则肌肉削，即食亦也。叔和云∶多食亦肌虚，此之谓也。 夫饮食不节则 胃病 ，胃病则 气短 精神少而生大热，有时而显火上行，独燎其面，《黄帝针经》云∶面热者，足阳明病。胃既病，则脾无所禀...
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