...（3）小肠 小肠位于腹中，上接幽门，与胃相通；下接阑门，与大肠相接。 小肠的生理功能概括为以下两个方面： （一）受盛和化物 受盛就是以器盛物，即接受的意思。小肠接受由胃初步消化的饮食物，故小肠是接受胃内容物的盛器。饮食物在小肠内停留时间较长...
...凡寒之侵人也，必先入皮毛，而邪在皮毛，作何景象？发热如火燎，恶寒毛竖，鼻塞不汗，皮痛不可近席，此邪在皮毛也。正属太阳表证，故曰发表。《内经》云∶邪在皮毛者，汗而发之，此之谓也。由皮毛传于肌肉，则邪稍进一步，恶寒已去，必唇焦热盛，口唇者肌肉...
...盛则实，精气夺则虚。”《素问·六节脏象论》：“人迎一盛，病在少阳，二盛病在太阳……”⑧满；大。《素问·腹中论》：“病有少腹盛，上下左右皆有根，此为何病？”㈡（chéng，音丞）承受容纳，以器受物。《素问·灵兰秘典论》：“小肠者，受盛之官，化物...
...受盛有承受的含义。《素问．灵兰秘典论》说：「小肠者，受盛之官，化物出焉。」这是指小肠承受从胃中来的，经周胃初步消化的饮食，加以进一步消化。...
...舌色辩寒热，皆不可不知也。若以舌色辩虚实，则不能无误，盖实固能黑，以火盛而焦也，虚亦能黑，以水亏而枯也。若以舌黄、舌黑，悉认为实热，则阴虚之证，万无一生矣。古按∶《金镜录》曰∶舌见全黑色，水克火明矣，患此者百无一治，治者审之。薛立斋曰，余在...
...生理学名词。指小肠的主要功能是承受从胃中来的、经过初步消化的饮食，进行分别清浊。《素问·灵兰秘典论》：“小肠者，受盛之官，化物出焉。”...
...自息，宜升散不宜清降。内生之火，当先治火，火灭而风自清，宜清降不宜升散。若反而为之，则外感之邪得清降而闭固愈甚，内生之火得升散而燔燎何当。此其内因外因，自有脉证可详辩也。余阅方书，所见头目、口齿、咽喉、脏腑阴火等证，悉云风热，多以升降并用，...
...行为之也。此奇邪为病，不系五行阴阳十二经所拘，当从督、冲、二跷、四穴中奇邪之法治之。五脏外有所主，内无所受。谓无所受盛，而外主皮毛、血脉、肌肉、筋骨及各空窍是也；若胃气一虚，脾无所禀受，则四脏经络皆病。况脾全藉胃土平和，则有所受而生荣，周身四...
...历史来源 「盛」源出： 出自姬姓，以国名为氏。据《后汉书》及《万姓统谱》所载，西周初年，召公奭建立燕国，其支子受封于盛（在今河南省境内）为燕国附庸。《穆天子传》云：盛，姬之国。后被齐国所灭，子孙为奭氏。至汉代，为避汉元帝刘奭之名讳，改姓为...
...五脏六腑的相互关系 脏腑是相互配合，互为表里，不论在生理上，病理上，都是不可分割的。所以谈到五脏，也就联系到六腑。兹分述如下： (一)肝与胆 胆附于肝，相为表里，肝胆互济。所以肝胆实热的病人，有寒热、胁痛、胸满、口苦、呕吐等症状。而平肝...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
