...失调， 临床表现 为 恶寒发热 ， 头项强痛 ，肢体酸痛， 脉浮紧 或浮缓， 无汗 或有汗等。用 辛温发汗 法，以解散邪气，因辛能散，温可 胜寒 。常用药物有 麻黄 、 桂枝 、 羌活 、 防风 、 白芷 、 紫苏 等。 风寒 表证由于感受 风邪 和 寒邪 有偏重的不同，可分为风寒 表实证 (感受寒邪为主)和风寒 表虚证 (感受风邪为主)。治法分别需用 发汗...
...故用苍术之辛烈以君之，而羌活、防风佐之，本能行经 燥湿 ，活骨 舒筋 ， 非风 以胜湿之说；防己以逐而行之，木瓜以收而消之，肉桂及酒，所以 胜寒 而活其血， 牛膝 、草梢，使一于下行而无坚不破矣。然则此之攻之，不太猛乎？曰羌活、防风性能上升，而术、草、桂、苓则未尝非补正也；此用苍术为君，则异于 防己饮 之平用二术，古人饵术皆以为补养，实补脾君药也。 【临床应...
...辛烈以君之，而 羌活 、 防风 佐之，本能行经 燥 湿，活骨舒筋，非风以胜湿之说； 防己 以逐而行之， 木瓜 以收而消之， 肉桂 及酒，所以胜寒而活其血， 牛膝 、草梢，使一于下行而无坚不破矣。然则此之攻之，不太猛乎？曰羌活、防风性能上升，而术、草、桂、苓则未尝非补正也；此用苍术为君，则异于 防己饮 之平用二术，古人饵术皆以为补养，实补脾君药也。 【临床应用...
...多而人少，人在禽兽之间，巢居以避禽兽，故称有巢氏也。 平按：《素问》“曰”上有“对”字；“人”上无“民”字。 动作以避寒，阴居以避暑， 以躁胜寒，故动作以避寒。以静胜热，故阴居以避暑。 内无眷慕之累，外无申宦之形，此恬惔之世，邪不能入也。故毒药不治其内，针石不治其外，故可移精祝由而已也。 既为恬惔之世，有性莫不恬惔自得。恬然自得，内无眷慕之情；惔然至乐，外无...
...多而人少，人在禽兽之间，巢居以避禽兽，故称有巢氏也。 平按：《素问》“曰”上有“对”字；“人”上无“民”字。 动作以避寒，阴居以避暑， 以躁胜寒，故动作以避寒。以静胜热，故阴居以避暑。 内无眷慕之累，外无申宦之形，此恬惔之世，邪不能入也。故毒药不治其内，针石不治其外，故可移精祝由而已也。 既为恬惔之世，有性莫不恬惔自得。恬然自得，内无眷慕之情；惔然至乐，外无...
...而人少，人在禽兽之间，巢居以避禽兽，故称有巢氏也。 平按：《素问》“曰”上有“对”字；“人”上无“民”字。 动作以避寒，阴居以避暑， 以躁 胜寒 ，故动作以避寒。以静胜热，故阴居以避暑。 内无眷慕之累，外无申宦之形，此恬惔之世，邪不能入也。故毒药不治其内，针石不治其外，故可移精祝由而已也。 既为恬惔之世，有性莫不恬惔自得。恬然自得，内无眷慕之情；惔然至乐，外...
...多而人少，人在禽兽之间，巢居以避禽兽，故称有巢氏也。 平按：《素问》“曰”上有“对”字；“人”上无“民”字。 动作以避寒，阴居以避暑， 以躁胜寒，故动作以避寒。以静胜热，故阴居以避暑。 内无眷慕之累，外无申宦之形，此恬惔之世，邪不能入也。故毒药不治其内，针石不治其外，故可移精祝由而已也。 既为恬惔之世，有性莫不恬惔自得。恬然自得，内无眷慕之情；惔然至乐，外无...
...多而人少，人在禽兽之间，巢居以避禽兽，故称有巢氏也。 平按：《素问》“曰”上有“对”字；“人”上无“民”字。 动作以避寒，阴居以避暑， 以躁胜寒，故动作以避寒。以静胜热，故阴居以避暑。 内无眷慕之累，外无申宦之形，此恬?粗?世，邪不能入也。故毒药不治其内，针石不治其外，故可移精祝由而已也。 既为恬?粗?世，有性莫不恬?醋缘谩Ｌ袢蛔缘茫?内无眷慕之情；?慈恢晾...
...，藏于脾，有大有小，有圆有长，亦由禀受之异也。夫男子右目不如左目精华，女子左目不如右目光彩，此各得阴阳气分之正也。 云间谢东田先生，精通医理，尝谓余曰∶治目以瞳神为本。瞳神不损，虽翳障满布，不难逐时消退。瞳神若损，纵极挽救，亦属徒劳无益。故着此论，以明其关系甚重，不可视为泛常。尔时互相参究，深受其益。今东田已入仙乡，余亦桑榆日暮，捉笔追思，曷胜寒鸟恋群之概。
...，藏于脾，有大有小，有圆有长，亦由禀受之异也。夫男子右目不如左目精华，女子左目不如右目光彩，此各得阴阳气分之正也。 云间谢东田先生，精通医理，尝谓余曰∶治目以瞳神为本。瞳神不损，虽翳障满布，不难逐时消退。瞳神若损，纵极挽救，亦属徒劳无益。故着此论，以明其关系甚重，不可视为泛常。尔时互相参究，深受其益。今东田已入仙乡，余亦桑榆日暮，捉笔追思，曷胜寒鸟恋群之概。
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