凉燥 _时病指感受秋凉燥气而发病，即 秋燥 之偏于寒者。 【凉燥】 指感受秋凉燥气而发病，即秋燥之偏于寒者。临床表现初起 头痛 身热、 恶寒 无汗、鼻鸣而寒，类似感受风寒，但本病有津气干燥的现象，如唇燥嗌干、 干咳 连声、胸满气逆、两胁窜痛、皮肤干痛、舌苔白薄而干等症。这是肺受寒燥之邪、津液耗损而出现的寒燥症状。
时病中有不少病带有传染性和流行性，古代称为时行。如果引起大流行时，则称为“天行”或“天行时疫”。
急黄 _时病是因脾胃素有积热，湿热之毒炽盛，灼伤津液，内陷营血，邪入心包所致。 【急黄】 本病是因脾胃素有积热，湿热之毒炽盛，灼伤津液，内陷营血，邪入心包所致。是阳黄的重证。它的特点是发黄急骤，身目呈红黄色， 高热 顷渴，胸满 腹胀 ，神昏谵语，衄血 便血 ，或出 斑疹 ，舌绛，苔黄燥，脉弦滑数。
经义 诸痿喘呕，皆属于上。 ○诸逆冲上，皆属于火。 ○太阴所谓食则呕者，物盛满而上溢，故呕也。 ○少阳所至，为呕涌。（《素问》） 足厥阴肝所生病者，胸满，呕逆。 ○善呕，呕有苦，长太息，邪在胆，逆在胃。胆液泄，则 口苦 ，胃气逆，则呕苦，故曰呕胆。（《灵枢》） 哲言 食刹则吐，谓之呕。食入则吐，谓之暴吐。食已则吐，谓之 呕吐 。食久则吐，谓之 反胃 。食再则
经义 诸痿喘呕，皆属于上。 ○诸逆冲上，皆属于火。 ○太阴所谓食则呕者，物盛满而上溢，故呕也。 ○少阳所至，为呕涌。（《素问》） 足厥阴肝所生病者，胸满，呕逆。 ○善呕，呕有苦，长太息，邪在胆，逆在胃。胆液泄，则 口苦 ，胃气逆，则呕苦，故曰呕胆。（《灵枢》） 哲言 食刹则吐，谓之呕。食入则吐，谓之暴吐。食已则吐，谓之 呕吐 。食久则吐，谓之 反胃 。食再则
证名。矢通屎。即燥屎。指燥结的粪便。多因胃肠实热壅盛，津液耗损，燥结肠道所致。《 伤寒论 ·辨阳明病脉证并治》：“阳明病，谵语，有 潮热 ，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也。”治宜峻下热结、急下存阴等法。方用 承气汤 类。
时病者，因时令之大气变动所发生之病。如 中暑 、 霍乱 、 痢疾 、 白喉 、 疟疾 、时行 感冒 、燥气、痧症、湿热等是也。病虽因于时气，病实成于本气。自来论时病者，皆认为外来时邪中入人身为病，于人身本气自病，全不重视。 学医治病，先要将“认定着落”四字彻底用功。时令病，如认定为时令之大气中入人身为病，则用药必以驱逐时气为着落。驱逐时气之药，即是伤耗人身本...
时病者，因时令之大气变动所发生之病。如 中暑 、 霍乱 、 痢疾 、 白喉 、 疟疾 、时行 感冒 、燥气、痧症、湿热等是也。病虽因于时气，病实成于本气。自来论时病者，皆认为外来时邪中入人身为病，于人身本气自病，全不重视。 学医治病，先要将“认定着落”四字彻底用功。时令病，如认定为时令之大气中入人身为病，则用药必以驱逐时气为着落。驱逐时气之药，即是伤耗人身本...
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