生理学 名词。人的精神意识活动是以五藏精气为物质基础的，因而精神状态的异常与 脏腑功能失调 有关。《素问·宣明五气篇》：“五脏所藏；心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。”
开鬼门 葛根 苍术 麻黄 独活 肺藏魄属金，总摄一身元气，主闻、主哭、主 皮毛 。 本病∶诸气愤郁，诸痿，喘呕气促， 咳嗽 上逆，咳唾脓血，下利清水，便数而久，遗失不禁。 标病∶洒淅寒热，伤风自汗， 肩背痛 冷， 前廉痛。
玄府指体表的汗毛孔，又名“气门”。 【玄府】 同“元府”，指体表的汗毛孔，又名“气门”（汗从肺气而宣发，故名）或“鬼们”（鬼，古通魄，肺藏魄，肺气通于 皮毛 ，汗从皮肤而出，名魄汗，汗毛孔则名鬼门）。
鬼门 ， 解剖 结构名。 汗毛 孔。鬼，故通魄。 肺藏魄 ，主皮毛，汗从 皮肤 而出，称 魄汗 。汗毛孔称 魄门 （鬼门）。 发汗 法称 开鬼门 。《 素问 . 汤液 醪醴论》：“开鬼门， 洁净府 。”张景岳注：“鬼门， 汗孔 也。 肺主皮毛 ，其藏魄，阴之属也，故曰鬼门。”
解剖结构名。汗毛孔。鬼，故通魄。肺藏魄，主 皮毛 ，汗从皮肤而出，称魄汗。汗毛孔称魄门（鬼门）。发汗法称开鬼门。《素问·汤液醪醴论》：“开鬼门，洁净府。”张景岳注：“鬼门，汗孔也。肺主皮毛，其藏魄，阴之属也，故曰鬼门。”
肝藏魂，肺藏魄，魂升魄降，一阴一阳之别也。此间之病，魄之降者一无所关，魂之升者独擅其奇。始而见所未见，今又闻所未闻。 男女话长，分居左右，此无他；婴儿 女，天各一方，而实黄婆之不媒以合也。夫黄婆属土，土中湿热生痰，以致天五地十之生成，失其所主，累及肝魂，魂不附中，而出之于上，欲治其上，势必先奠厥中。 六君子汤 加 獭肝 另 磁朱丸
肝藏魂，肺藏魄，魂升魄降，一阴一阳之别也。此间之病，魄之降者一无所关，魂之升者独擅其奇。始而见所未见，今又闻所未闻。 男女话长，分居左右，此无他；婴儿 女，天各一方，而实黄婆之不媒以合也。夫黄婆属土，土中湿热生痰，以致天五地十之生成，失其所主，累及肝魂，魂不附中，而出之于上，欲治其上，势必先奠厥中。 六君子汤 加 獭肝 另 磁朱丸
肝藏魂，肺藏魄，魂升魄降，一阴一阳之别也。此间之病，魄之降者一无所关，魂之升者独擅其奇。始而见所未见，今又闻所未闻。 男女话长，分居左右，此无他；婴儿 女，天各一方，而实黄婆之不媒以合也。夫黄婆属土，土中湿热生痰，以致天五地十之生成，失其所主，累及肝魂，魂不附中，而出之于上，欲治其上，势必先奠厥中。 六君子汤 加 獭肝 另 磁朱丸
...脏 相联系。有两种解释：“ 心藏神 “，“肺藏丑”，“ 肝藏魂 ”，“ 脾藏意 ”、“ 肾藏志 ”（见《 素问 ·宣明五气篇》）。肝藏魂， 肺藏魄 ，心藏神，脾藏意与智， 肾脏 精与志（见《 难经 ·三十四难》）。“ 五脏所藏 ”的理论是古人在 五行 学说支配分类归纳的，不仅不能完全符合临床实际，而且也不能离开人的社会性来谈人的精神活动，因此更应有分析和研判...
...和志达生喜笑，气暴志愤恚怒生，忧思系心不 解散 ，悲哭哀苦凄然情，内生惧恐求人伴，外触骇然响动惊。 〖注〗五脏所藏七神∶心藏神，脾藏意与智，肺藏魄，肝藏魂，肾藏精与志也。五脏所生七情∶心生喜， 肝生 怒，脾生忧，思，肺生悲，肾生恐也。气和则志达，故生喜笑。气暴则志愤，故生恚怒。系心不 解散 ，故生忧思。凄心则哀苦，故生悲哭。内恐外触非常事物，故生 恐惧 惊骇...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。