补虚明耳目_《圣济总录》_【中医宝典大全】

论曰内经谓智者有余,有余则耳目聪明,身体轻强,老者复壮,壮者益治,盖肾开窍于耳,肝开窍于目,肾肝二脏,水木之相生者也,若肾经不足,肝元自虚,水木不能相生,其窍俱不利,故耳听不聪,目视不明,当补下经以益之。 治肝 肾气虚 ,耳目不聪明,及一切冷气,腹胁疼痛,久服延年轻身,爽神益气,补壮筋骨。 苁蓉 木瓜煎 丸方 肉苁蓉 (一斤以酒浸净刮去皴皮及沙石尽细切焙干捣...

http://zhongyibook.com/shengjizonglu/122-200-4.html

口齿科_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

古代医学分科之一。唐代,口齿不单独设科,与耳目合并成为耳目口齿科。宋代医学分作九科期间,口齿与咽喉并为一科。北宋神宗熙宁九年(公元1076年)医学曾一度分为十三科,其间,口齿独成一科。元丰改制后又实行九科制,口齿又与咽喉并为一科。元、明及清初口齿科又独成一科。嘉庆二年(公元1797年)口齿又与咽喉合为一科并延至清末。

http://qihuangzhishu.com/191/121.htm

口齿科_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

古代医学分科之一。唐代,口齿不单独设科,与耳目合并成为耳目口齿科。宋代医学分作九科期间,口齿与咽喉并为一科。北宋神宗熙宁九年(公元1076年)医学曾一度分为十三科,其间,口齿独成一科。元丰改制后又实行九科制,口齿又与咽喉并为一科。元、明及清初口齿科又独成一科。嘉庆二年(公元1797年)口齿又与咽喉合为一科并延至清末。

http://qihuangzhishu.com/191/341.htm

耳目根原《四圣心源》_【中医宝典】

耳目者,清阳之门户也。阴位于下,左升而化清阳,阳位于上,右降而化浊阴。浊阴降泄,则开窍于下,清阳升露,则开窍于上。莫浊于渣滓,故阴窍于二便而传粪溺;莫清于神气,故阳窍于五官而司见闻。清阳上达,则七窍空明,浊阴上逆,则五官晦塞。晦则不睹,塞则不闻,明则善视,空则善听。 木主五色,以血藏于肝,血华则为色也。血,阴也,而阳魂生焉,故血之内华者则为色,而魂之外光者则...

http://zhongyibaodian.com/archives/1257.html

补虚明耳目_《圣济总录》在线阅读_【中医宝典】

论曰内经谓智者有余,有余则耳目聪明,身体轻强,老者复壮,壮者益治,盖肾开窍于耳,肝开窍于目,肾肝二脏,水木之相生者也,若肾经不足,肝元自虚,水木不能相生,其窍俱不利,故耳听不聪,目视不明,当补下经以益之。 治肝 肾气虚 ,耳目不聪明,及一切冷气,腹胁疼痛,久服延年轻身,爽神益气,补壮筋骨。 苁蓉 木瓜煎 丸方 肉苁蓉 (一斤以酒浸净刮去皴皮及沙石尽细切焙干捣...

http://zhongyibaodian.com/shengjizonglu/122-200-4.html

口齿含糊的诊断_如何鉴别口齿含糊_查症状_【疾病大全】

首先应与 口齿不清 相鉴别 所谓口齿不清就是口齿不清,是刚学说话的孩子比较常见的语言缺陷。 然后再按下面的两点来鉴别诊断: 1、按语流障碍程度划分而分为: a 轻度患者 b 中度患者 c 重度患者 2、按外部症状划分: a 舌尖音 b 舌面音 c 舌根音

http://jb39.com/zhengzhuang-zhenduan/kouchihanhu337862.htm

口齿论》--现存最早的一部口齿专书_医药之最_【中医宝典】

东汉时著名医家张仲景撰著《口齿论》一卷(《后汉书·艺文志》),是我国最早的口齿专书。 东汉时著名医家张仲景撰著《口齿论》一卷(《后汉书·艺文志》),是我国最早的口齿专书,可惜已亡佚,不详其内容。我国现存最早的口齿专书当是明代医学家薛己所掇的《口齿类要》一书。《口齿类要》(1528年)不分卷,主要论述茧唇、口疮、齿痛、舌证、 喉痹 、喉间杂症等8种口齿、咽喉疾...

http://zhongyibaodian.com/yiyaozhizui/a11220.html

口齿类要》在线阅读_【中医宝典】

(公元 1528 年)明.薛己(立斋、新甫)着。 一卷。先论口齿、喉舌之证,分为六门,次论骨鲠、诸虫、体气的治法 ,也分六门,末附方药。 作者:薛己 朝代:明 年份:公元1528年 茧唇一 口疮二 齿痛三 舌症四 喉痹诸症五 喉痛六 诸骨稻谷发鲠七 治诸鲠咒法八 误吞水蛭九 诸虫入耳十 蛇入七窍及虫咬伤十一 男女体气十二 附方并注

http://zhongyibaodian.com/kouchileiyao5365/index.html

耳目根原_《四圣心源》_【中医宝典大全】

耳目者,清阳之门户也。阴位于下,左升而化清阳,阳位于上,右降而化浊阴。浊阴降泄,则开窍于下,清阳升露,则开窍于上。莫浊于渣滓,故阴窍于二便而传粪溺;莫清于神气,故阳窍于五官而司见闻。清阳上达,则七窍空明,浊阴上逆,则五官晦塞。晦则不睹,塞则不闻,明则善视,空则善听。 木主五色,以血藏于肝,血华则为色也。血,阴也,而阳魂生焉,故血之内华者则为色,而魂之外光者则...

http://zhongyibook.com/sishengxinyuan/1296-21-1.html

共找到11197个结果,正在显示第3页。

所有搜索结果仅供参考,如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。

赣ICP备13006006号-2